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　　关(guān)于(yú)草木(mù)本(běn)无心,何求美(měi)人折(zhé)的意思(sī)草木的有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本无心何求美人折全诗以(yǐ)及(jí)草木本(běn)无(wú)心,何求美人折的意(yì)思草(cǎo)木的(de)有趣(qù)灵(líng)魂，草木本(běn)无心何求美人折的(de)意思，草木本无心何求美(měi)人折全(quán)诗，草木本(běn)有(yǒu)心,何求美人折(zhé)，草木本无(wú)心何须美人折原(yuán)文等(děng)问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

草木本(běn)无心,何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木本(běn)无心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何求美(měi)人折(zhé)”的意思是：草木散发(fā)香气(qì)源(yuán)于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句(jù)出(chū)自唐代诗人张九(jiǔ)龄所作(zuò)的一首五言诗，名字为《感遇·其(qí)一》，原(yuán)文是(shì)“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭(zāo)谗贬谪后所作(zuò)的(de)组诗。

　　这(zhè)组诗托物寓意，抒发了作(zuò)者的身世感慨(kǎi)，表(biǎo)现了作者的(de)理想操守，是(shì)其五(wǔ)言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本心，何(hé)求美人折(zhé)” 的意思(sī)?

　　“草木有本(běn)心(xīn)，何(hé)求美人折”这两(liǎng)句诗(shī)的意(yì)思是：草(cǎ音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格o)木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者(zhě)攀折呢！出自唐代张九龄《感(gǎn)遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美好的人，是引兰桂风致同茄(jiā)竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美(měi)人由于(yú)闻到了兰桂(guì)的芬芳(fāng)，因而发生爱慕之(zhī)情(qíng)。

　　“闻风”二字(zì)来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠(huì)是也，故闻伯夷之(zhī)风者，元夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳下惠之(zhī)风者，薄(báo)夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫(mò)不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美好的东西(xī)而改变自(zì)我的追求，可见美对人的教化感应作(zuò)用。

　　“坐音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格”，因而(ér)。

　　美人因为兰(lán)桂(guì)的(de)特(tè)质(zhì)而受到感召，改(gǎi)变(biàn)自己的品质。

　　美人(rén)所以为美人，品(pǐn)质(zhì)本身就是好的，而与兰桂(guì)品质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折”，林(lín)栖的美人既然闻(wén)风相(xiāng)悦(yuè)，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是(shì)很乐意(yì)让(ràng)这(zhè)些美人来折花欣赏了。

　　但是(shì)草木自有他(tā)的品(pǐn)质，并不是(shì)为了让美人来折(zhé)的。

　　贤(xián)人(rén)君子们像兰桂一样，他们洁身自(zì)好，努力进德修业，只是(shì)尽(jǐn)他(tā)们(men)做(zuò)为一(yī)个人的本分(fēn)，并非是(shì)为(wèi)了(le)借这些来博得外(wài)界的赞誉、提(tí)拔，求取功迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张(zhāng)九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折！

　　释(shì)义亩纳(nà)丛(cóng)：

　　春(chūn)天里的(de)幽兰翠叶纷披(pī)，秋天里(lǐ)的桂花(huā)皎洁清新。

　　世间(jiān)的草木勃(bó)勃的生(shēng)机，自然(rán)顺应(yīng)了美好的季节。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸的高人，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发香气(qì)源于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史(shǐ)时(shí)所作，诗人托物言志，以春兰和(hé)秋(qiū)桂(guì)的芳洁(jié)品质，来(lái)比(bǐ)喻自己守正不(bù)阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因(yīn)无人采折而失去芬芳美质，来(lái)比喻自己的志洁行芳，不求(qiú)人知的(de)高(gāo)雅情(qíng)怀(huái)。

　　诗的前四(sì)句说兰、桂这些“草木君子”只要逢(féng)时就会(huì)欣欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂(guì)生(shēng)意勃发，也给季(jì)节带(dài)来了(le)荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成(chéng)为(wèi)美好的季节。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势(shì)的客(kè)观辩证法；也表达了(le)真正的(de)贤(xián)人志(zhì)士只有(yǒu)在政治开明的时代(dài)才(cái)能施展自己的才华抱负的思想(xiǎng)，流露了自(zì)己对(duì)重(zhòng)新(xīn)“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科——感遇(yù)·其一(yī)

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