起于垒土还是起于累土的意思(sī)，起于(yú)累土还是垒土拼音是(shì)“起于累(lèi)土”的。

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起于垒土还是起(qǐ)于累土的意(yì)思，起于累土还(hái)是垒土拼音

　　是“起于累(lèi)土”。

　　出自(zì)《老子》第六十(shí)四(sì)章。

　　原文节选：其安易持，其未兆(zhào)易谋；

　　其脆易泮，其(qí)微易散。

　　为之于(yú)未有，治之于未乱。

　　合抱(bào)之木(mù)，生于毫末；

　　九(jiǔ)层之台，起于累土；

　　千里(lǐ)之行，始(shǐ)于(yú)足下。

　　译文：局(jú)面安定时(shí)容易保持和维护，事(shì)变没有出现迹象(xiàng)时容易图谋；

　　事物脆弱时(shí)容易消解；

　　事(shì)物(wù)细微时(shí)容易散失；

　　做事情(qíng)要(yào)在它尚未(wèi)发生以前就处(chù)理妥当(dāng)；

　　治理国政(zhèng)，要在祸乱没有产生以前就早做准备。

　　合(hé)抱(bào)的大树(shù)，生(shēng)长于细小的萌芽；

　　九层的高台(tái)，筑起于(yú)每(měi)一堆泥土(tǔ)；

　　千里的远行，是从(cóng)脚下第(dì)一(yī)步开始走(zǒu)出来(lái)的(de)。

　　老子依据他对人(rén)生的(de)体验(yàn)和对万物的(de)洞察，指(zhǐ)出“民之(zhī)从事，常于几成而(ér)败之(zhī)。

　　”许多人不(bù)能持之以恒(héng)，总是在事情快要成功的时候失败了。

　　出现这种情况的原因(yīn)是什么？老子认为，主要(yào)原因(yīn)在于将成之(zhī)时，人(rén)们不够谨慎，开始懈怠，没(méi)有保持事情初始(shǐ)时的那种热情，缺(quē)乏韧性(xìng)，如果能够做到“慎(shèn)终如(rú)始，则(zé)无败事(shì)”。

　　老子认为，一个(gè)人应发挥智能或(huò)技能的最佳状态(tài)，只(zhǐ)有在心(xīn)理(lǐ)平静的自然状(zhuàng)态下才能(néng)做(zuò)到。

　　总之，在最后关头(tóu)要像开(kāi)始的时(shí)候(hòu)那(nà)样谨(jǐn)慎(shèn)从(cóng)事，就不会出(chū)现失败的事情了。

起于垒土还是起(qǐ)于累土？

　　起于累土。

　　出(chū)自春(chūn)秋时期(qī)老子道德经·第(dì)六十四章。

　　原文：

　　合抱之(zhī)木，生(shēng)于毫末；九(jiǔ)层之(zhī)台，起于累土；千里(lǐ)之(zhī)行(xíng)，始于(yú)衫(shān)数(shù)足下。

　　译(yì)文：

　　合抱的大树，生(shēng)长(zhǎng)于细小的萌芽；九(jiǔ)层的高(gāo)台，筑起于每(měi)一堆泥土；千里的远(yuǎn)行(xíng)，是(shì)从脚下第一步开始走出来的。

　　该(gāi)则表现了(le)细(xì)微积累，认真踏实的重要性，激励人(rén)们踏实往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么付出，积(jī)极行动。

　　《道(dào)德经》主题思(sī)想：

　　“道法自(zì)然”是《道(dào)德(dé)经(jīng)》中汪塌含老(lǎo)子思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的概(gài)念范畴，是天地万(wàn)物生成(chéng)的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展与表现(xiàn)。

　　“道”与“法”在(zài)规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。

　　“法”应(yīng)效法自然之道，在辨证(zhèng往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么)的(de)反向转化(huà)之(zhī)中发挥其(qí)作用。

　　哲学上(shàng)，“道”是天(tiān)地万物之始之母(mǔ)，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物(wù)极必反是万物演化的规律。

　　伦理上(shàng)，老(lǎo)子之道主张纯(chún)朴(pǔ)、无私、清静、谦让(ràng)、贵柔(róu)、守(shǒu)弱、淡泊等因循自然的德(dé)性。

　　政治上，老(lǎo)子主张对内无为而(ér)治，不(bù)生事扰民(mín)，对外困笑和平共处(chù)，反对战争与暴力。

　　这三个层面构(gòu)成了《道德经》的主题，同时也(yě)使(shǐ)得《道德经》一书在(zài)结构(gòu)上经由“物理至哲学至伦理(lǐ)至政(zhèng)治”的逻辑(jí)层层(céng)递进，由自然之道进入到(dào)伦理之德，最(zuì)终归宿(sù)于对理想政(zhèng)治的设(shè)想与治理(lǐ)之道(dào)。

　　也就是从自然秩序中找出通向理想(xiǎng)社会秩序的光明正(zhèng)道。

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