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悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了(le)什(shén)么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及的全句是“年与时驰(chí)，意(yì)与(yǔ)日(rì)去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思终枯败零落，大(dà)多不接触世事(shì)、不为社会所用(yòng)，只能悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及(jí)出(chū)自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁则不(bù)能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守，从(cóng)宁(níng)静来(lái)提高(gāo)自身的(de)修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来干扰无法达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心专一(yī)，而(ér)才(cái)干来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志(zhì)向就无法(fǎ)使学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无(wú)法(fǎ)振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零(líng)落(luò)，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得(dé)及(jí)?

悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的(de)意思是悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎么来得(dé)及呢？这(zhè)句(jù)话(huà)出(chū)自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及(jí)：来得(dé)及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子(zi)书》是(shì)三国时期政治家诸葛(gé)亮临(lín)终前(qián)写给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻(zhān)的一封家书。

　　从文(wén)中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊(yuān)博的父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲与无(wú)限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明志(zhì)，非宁(níng)静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意(yì)与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确(què)志向，不排除外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来(lái)自学习(xí)。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法增长才干，没有志(zhì)向就无法使学(xué)习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事(shì)、不为社会所(suǒ)用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有(yǒu)宁静才能(néng)够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活(huó)务必要(yào)节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存(cún)高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内(nèi)心淡泊才(cái)能含英咀华，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无(wú)论工作还是生活(huó)，只有静下(xià)心来才(cái)能(néng)更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于(yú)思考。

　　“夫学(xué)须静也(yě)”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习既要有(yǒu)宁静的学习环境更(gèng)要有专注、平和的学(xué)习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力(lì)量。

　　立志是成学的(de)前提，不努力(lì)学习，就不能增加自(zì)己(jǐ)的(de)才干；但在学习(xí)的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了(le)意(yì)志力，就会(huì)半途而(ér)废。

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