徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知道这件事情的经过(guò)，首先我们必须要来了(le)解了解徐太志到底是(shì)一个怎样的人(rén)，徐太志的职业(yè)是歌手，在(zài)韩国乐坛中他(tā)算(suàn)得上是名气非常大的前辈了，并且在徐太志的(de)身上还有(yǒu)一种魅力是让(ràng)人(rén)莫(mò)名其妙的被吸引的，这种特殊的感(gǎn)情导(dǎo)致徐太志即(jí)便已(yǐ)经(jīng)隐退多年，大家还是会对他印象(xiàng)深(shēn)刻，既然徐(xú)太(tài)志是这(zhè)么一位有(yǒu)魅(mèi)力(lì)的人，那他是怎(zěn)么和恶魔事件(jiàn)扯上关系的呢(ne)，一说到恶魔就会让人有害怕的感(gǎn)觉(jué)，徐太志和这种事情扯上关系(xì)让人感到(dào)很恐(kǒng)惧啊(a)。

1972年(nián)2月(yuè)21日出(chū)生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就(jiù)对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他(tā)在14岁就和朋(péng)友组(zǔ)建乐队，天上壁、活化山、夕(xī)那雨这(zhè)些乐(lè)队(duì)中都有(yǒu)徐太志加入(rù)的(de)痕迹，可惜(xī)最后乐队也(yě)都逃不过解散成员各奔前程(chéng)的(de)命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐(xú)太志和(hé)孩(hái)子们”，这个组合开创了韩国偶(ǒu)像组(zǔ)合和流行舞(wǔ)曲的新时代(dài)，成为韩国90年代当红歌(gē)手组合，是韩国偶(ǒu)像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶(è)魔事件(jiàn)其实是(shì)说他在1994年发表过组合的第(dì)三(sān)张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐(xú)太(tài)志和孩子们(men)”专辑中销量(liàng)最少的一(yī)张，就是这张专辑让徐太(tài)志不再是大家口(kǒu)中的(de)歌(gē)手和(hé)音乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐太志的音乐(lè)不再是单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判(pàn)的(de)对象(xiàng)”存在，他这样的歌手应该(gāi)不(bù)会有第二个了。

恶魔事(shì饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃)件就是从徐太志的歌曲(qū)传出来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太(tài)志(zhì)的音(yīn)乐倒过(guò)来(lái)听，传达了撒旦的信(xìn)息”的(de)传闻(wén)在全国扩散(sàn)着，传(chuán)说将“徐太志和孩(hái)子们(men)”专辑(jí)卡带分(fēn)解后，将卷筒换向反方向插进，然后(hòu)用卡带录音(yīn)机收听《教室理念》的话就会听到“血不足(zú)”这样的声音。尽管徐太志本人极力否认，但一部(bù)分宗(zōng)教(jiào)人士还是认(rèn)为这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦的(de)意思，认为徐太志是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这(zhè)样(yàng)的说法完全是(shì)没有依据的，就是三人成虎(hǔ)的传言(yán)所造成大家心里一定的(de)心理暗示，徐太(tài)志身(shēn)上确实有一种魅力会(huì)让人莫名其妙的被他吸引，但因此就(jiù)说他是恶魔就(jiù)有(yǒu)点太不科学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了(le)，一点(diǎn)会引起争(zhēng)议的新闻被放大(dà)都会给当事人造成无(wú)法挽回(huí)的后果与影响，以(yǐ)后大家(jiā)如果再碰上(shàng)一些匪夷所思的传闻，还是要多(duō)思考思考再决定要不要站(zhàn)队。

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