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其人(rén)舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么意(yì)思古(gǔ)义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是(shì)一部以记(jì)言为(wèi)主的语录体散文集，主要以语(yǔ)录和对话文体的(de)形式记录了(le)孔子及其弟子(zi)的言行，集中体现了(le)孔(kǒng)子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功利等(děng)价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以及立身处世的(de)道理等多方(fāng)面。

　　早(zǎo)在春秋后期(qī)孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学时期，其主体(tǐ)内容就(jiù)已(yǐ)初始创成；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子代代(dài)传授他(tā)的言论，并逐渐将这些口头记诵的(de)语录(lù)言行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说(shuō)：“语者，圣人(rén)之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行记载(zài)下来(lái)编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔(kǒng)子与弟子(zi)及时人谈论之语约(yuē)444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内(nèi)容博大(dà)精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有(yǒu)三个既(jì)各自独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认(rèn)识(shí)方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的(de)一种真实的状态，折中真的(de)极致必然(rán)是善的，这种真(zhēn)和善(shàn)的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理(lǐ)的社会关系与(yǔ)待人(rén)接物的(de)规范，进而明确“中庸”的(de)系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤其是原始儒家(jiā)思(sī)想的第一(yī)手资料。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书(shū)”，使(shǐ)之在儒家经(jīng)典中的地(dì)位日益(yì)提高(gāo)。

　　元代(dài)延祐(yòu)年间，科举开(kāi)始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直到清朝末年推行洋务运动，废(fèi)除科(kē)举之前，《论语》一直是学子士人(rén)推施奉(fèng)行的金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是(shì)在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论语(yǔ)》治天下”之说(shuō)。

　　这从(cóng)一(yī)个侧(cè)面反(fǎn)映出此(cǐ)书在中国(guó)古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末(mò)期鲁国(guó)陬邑（今(jīn)山东(dōng)曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思(sī)想家(jiā)、教(jiào)育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔(kǒng)子曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家(jiā)，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心学(xué)说儒(rú)家(jiā)的首代宗师(shī)，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉(yù)为(wèi)“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最博学者之一，并(bìng)且被后世(shì)统治(zhì)者尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对(duì)中国和(hé)朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什(shén)么(me)?

　　其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天(tiān)果积(jī)气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦(yì)积气中之有(yǒu)光耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌(tā)，自身失去依存的地方(fāng)，(于是(shì))不(bù)吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个(gè)担心他因为那担(dān)心而出问题的人，因此(cǐ)就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它(tā)们(men)就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光(guāng)的气体，就算它们掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的(de)人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚集，它填(tián)充(chōng)了(le)四方所有(yǒu)的(de)角落，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是(shì)在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是(shì)那人释(shì)然而(ér)开心，劝导他的人也释然(rán)而开心。

　　基本字(weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己年(nián)纪小(xiǎo)或(huò)辈分(fēn)低的：舍弟。

　　weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍(shě)（喻对人让(ràng)步(bù)）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法(fǎ)，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放(fàng)弃(qì)或离开，不愿(yuàn)意使用(yòng)或处置：妈妈～孩(hái)子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的(de)房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事(shì)工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而(ér)追求次要(yào)的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很(hěn)深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离(lí)开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋(jìn)、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言(yán)，主动把军队后(hòu)撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回避。

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