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高(gāo)山流水是(shì)什么意(yì)思服务项目，服务里面(miàn)高(gāo)山流水是什么意思

　　出(chū)自《列(liè)子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的(de)《流(liú)水》是近代流传(chuán)最广的曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北(běi)面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了(le)反映(yìng)连(lián)绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了(le)山(shān)崩似(shì)的乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便(biàn)情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过(guò)招呼，便又(yòu)继(jì)续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝(níng)神(shén)于高山，赋意在曲(qū)调之(zhī)中(zhōng)，钟子期在一旁听后(hòu)频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏(zòu)一支琴(qín)曲(qū)，钟子期就能完全(quán)听(tīng)出(chū)它的(de)意旨和情趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了(le)，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的(de)真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破(pò)了自(zì白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因)己从不离身的古琴(qín)，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难(nán)得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面(miàn)一个杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯(bēi)子(zi)流露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色(sè)然后给这个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾(gù)客(kè)到自己(jǐ)的(de)店里来(lái)消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋，一般都(dōu)是就地(dì)取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位的(de)群(qún)体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告(gào)哪术延深方面，还是(shì)在(zài)兴起李和领(lǐng)域方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并(bìng)融(róng)入到了传统(tǒng)理发行(xíng)业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被(bèi)湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一(yī)度(dù)成(chéng)为皇室宫廷的(de)必(bì)备项(xiàng)目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成(chéng)都更是(shì)大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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