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三字(zì)经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我国的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)，今(jīn)天小编(biān)就来(lái)和大家聊一聊《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三(sān)字(zì)经》是最浅(qiǎn)显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国传统文化(huà)的文学、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝节义等等，而(ér)核心思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三字(zì)经》的同时，就了解了常(cháng)识、传(chuán)统国学(xué)及历史故事(shì)，以及故事(shì)内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不(bù)同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华(huá)悠悠五千年灿烂的经(jīng)典传统文化之一，它是中华儿女智慧(huì)的结晶，它承载(zài)着一个民族(zú)的历(lì)史与精神，体现了独(dú)特(tè)的(de)教育思想(xiǎng)和(hé)文化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来形(xíng)成的独特的民族(zú)文(wén)化，在世(shì)界(jiè)上(shàng)也是举足(zú)轻面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别(qīng)重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼(è)要(yào)，是以中国历史为(wèi)素材，植根于传统文(wén)化，强调教育以“德”为(wèi)先，学(xué)贵在恒和环境对学(xué)习的影响(xiǎng)，讲述教育与(yǔ)学习重要(yào)性的(de)教育论著。

　　同时(shí)也是我国代古(gǔ)一部面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别传统的儿童启(qǐ)蒙识字教(jiào)育(yù)课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多(duō)变(biàn)的社会(huì)环(huán)境(jìng)下，德育教育(yù)也成为现行教(jiào)育改革所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传承(chéng)中华(huá)民族经(jīng)典传统(tǒng)文化作为新时期德育(yù)教育发展的(de)重要途径。

　　传统文(wén)化的核(hé)心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统(tǒng)的教育中，是(shì)把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使我中华民族历经几千年生生不(bù)息，屹立不倒。

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