社日节(jié)是什(shén)么节(jié)日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社(shè)和秋社的。关(guān)于社日(rì)节是什么(me)节(jié)日以(yǐ)及(jí)社日节(jié)是(shì)什么节日，社日节是哪(nǎ)天(tiān)，社(shè)日指(zhǐ)的是什么节日(rì)，社日节这个节(jié)日(rì)有什么(me)风(fēng)俗，社日节的意(yì)义(yì)等问题，农(nóng)商网(wǎng)将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日节是农(nóng)历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日(rì)，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个(gè)戊(wù)日是2月19日戊(wù)申日(rì)，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节(jié)是(shì)什么(me)节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的(de)社日节期(qī)依据(jù)干支历(lì)法来(lái)定(dìng)，后来因(yīn)历法变(biàn)动改(gǎi)用阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊cow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读(wù)日(rì)推算(suàn)，一(yī)般在农历二月初二(èr)前(qián)后(hòu)，秋社按立(lì)秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场(chǎng)的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫(jiào)社，按照中(zhōng)国民间(jiān)的(de)习俗，每到(dào)播种或(huò)收获的季节，农(nóng)民们都(dōu)要(yào)立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生(shēng)万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地(dì)公公的(de)生(shēng)日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有(yǒu)举办“土(tǔ)地会”的(de)习俗：家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地神(shén)祝贺生(shēng)日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日(rì)是二月二(èr)“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社(shè)日，春社是(shì)立春后第五个戊日(rì)，秋(qiū)社是(shì)立(lì)秋后(hòu)第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏(xià)代(dài)在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石(shí)头(tóu)、木(mù)牌(pái)和(hé)堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京(jīng)中山公(gōng)园的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表(biǎo)天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰(fēng)稔，增(zēng)加了(le)主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外(wài)头大树下，砌个(gè)一二米见方的(de)小(xiǎo)庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡子的(de)慈(cí)祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤身独(dú)守(shǒu)小庙(miào)太寂寞(mò)，便按(àn)人间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西(xī)南地区，人(rén)们在土(tǔ)地庙(miào)里(lǐ)立一二块石头，上盖红(hóng)布(bù)，便是土(tǔ)地神——这是以石头作(zuò)为(wèi)社主的古代遗(yí)风，农家(jiā)还在厅堂(táng)正墙供(gōng)奉了“天地君(jūn)亲师神位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家(jiā)的(de)土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗(shī)文(wéncow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读)中(zhōng)可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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