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徙木立信的故事(shì)阐明晰什(shén)么道(dào)理，徙木立(lì)信(xìn)给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施(shī)行(xíng)变法前为(wèi)了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木(mù)杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国(guó)都市南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信(xìn)阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变法前为(wèi)了(le)获得人们(men)的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都(dōu)市南门，募民(mín)有能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公(gōng)现已录用了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要(yào)施(shī)行(xíng)变法图强方针，唯(wéi)恐全国(guó)人(rén)对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立(lì)下一根三(sān)丈长的木杆(gān)，招募(mù)大众(zhòng)有(yǒu)可(kě)以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔的(de)就赏(shǎng)给(gěi)五十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以标明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公布(bù)（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一事，而(ér)叹吾国国(guó)民之愚(yú)也(yě)，而叹执(zhí)政者之(zhī)煞费苦(kǔ)心也，而叹数千(qiān)年(nián)来民(mín)智之不(bù)开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请(qǐng)罄其(qí)说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不布此法则，或(huò)布而恐其不(bù)生效(xiào)能(néng)，必竭全力以保(bǎo)证(zhèng)之，保持之(zhī)，务使(shǐ)到达完(wán)善(shàn)之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相(xiāng)互(hù)倚系，安(ān)有(yǒu)不(bù)信之理？法则而不(bù)善，则不唯无美(měi)好之可(kě)言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力(lì)以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之与秦(qín)民适成此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之(zhī)记载(zài)，而求其(qí)利国福民巨大(dà)之政治(zhì)家(jiā)，商鞅不名(míng)列前(qián)茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举(jǔ)国(guó)疲(pí)惫，不堪言状。

　　所吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌以而欲(yù)打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出(chū)，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织以增(zēng)进国(guó)民之富力(lì)，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方针，民何惮(dàn)而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙(xǐ)木(mù)以立信者(zhě)，吾(wú)所(suǒ)以知政者之具费苦(kǔ)心也(yě)，吾所以知吾国国民(mín)之(zhī)愚也，吾所以知数千年来(lái)民智漆(qī)黑国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨境有由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十(shí)分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉？吾特(tè)恐此徙(x吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌ǐ)木立(lì)信一事，若令(lìng)彼东西各答(dá)消(xiāo)文明(míng)国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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