尽管2023年已经下过好几场雪了(le)，但在这个特(tè)殊的夏日却(què)突(tū)然响起了惊雷。

曾经的刀(dāo)郎(láng)再度(dù)复出，十年磨一剑(jiàn)，虽然转眼十几年过去(qù)了，可这位大漠(mò)歌手(shǒu)再一次火了。

最近刀(dāo)郎新专(zhuān)辑《山歌廖哉》上线，其中一首(shǒu)叫做《罗刹海市》的(de)歌(gē)，在网络圈引起了巨大反响(xiǎng)和(hé)争(zhēng)议。

因为在(zài)这(zhè)首歌里的一(yī)些(xiē)歌词，比如(rú)“那马户不知(zhī)道他是一头(tóu)驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自(zì)古公(gōng)公号威名”等等，被(bèi)听众们认(rèn)为是(shì)在暗讽(fěng)当年(nián)打压过刀郎的那英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松等人。

很多网友看到这样的词汇，更(gèng)是认为这是一首(shǒu)“不带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二十年前(qián)抽出的刀，如今刀(dāo)落斩“鸡”好(hǎo)不(bù)痛(tòng)快(kuài)。

正所谓(wèi)君(jūn)子(zi)报仇，二十年(nián)不晚，让网友(yǒu)们十(shí)分爽(shuǎng)快的同(tóng)时(shí)，带着这(zhè)样重的普遍情绪(xù)，这首(shǒu)歌曲才能(néng)大火于网络。

于是乎网友们纷纷前去(qù)那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人的视频下留言(yán)，其留言热度堪(kān)比(bǐ)人家本身，那(nà)英(yīng)评论区更是成了重(zhòng)灾区，短短几天留(liú)言更是突破四(sì)百万(wàn)。

看着网友们自(zì)导自演(yǎn)的(de)言论，好像在揭露一(yī)个(gè)很爽的现实：

刀郎(láng)新歌发行(xíng)，热热闹闹地演变成一场网络狂欢，更成(chéng)了某种(zhǒng)复仇情绪(xù)的(de)蔓延。

但(dàn)平心而论，如果你完整(zhěng)地听完这首歌，或许(xǔ)会有不一样的见解。

难道刀郎十年磨一(yī)剑真的只(zhǐ)是为了揶揄(yú)所谓(wèi)的那些(xiē)人吗？

我们先来了解(jiě)一下(xià)这首歌(gē)的创作背景。

《罗(luó)刹海市》其实是取自(zì)蒲松龄《聊斋志(zhì)异》里(lǐ)头的一个故事，是其(qí)笔下虚(xū)构(gòu)的(de)一个世界。

美(měi)少(shǎo)年马骥误入到一个(gè)叫做罗刹(shā)国的地方，这里的人(rén)有一(yī)个(gè)很奇怪(guài)的特(tè)点，那就是以丑为美，各种观点均完(wán)全和(hé)正(zhèng)常世(shì)界(jiè)颠倒(dào)。

原本(běn)俊朗(lǎng)阳光的少年在这里(lǐ)，却被当(dāng)做成了(le)“奇丑无比”的异类。

无可奈(nài)何(hé)之下，马骥只能戴(dài)着面具(jù)讨生活。

经(jīng)年累(lèi)月带(dài)着(zhe)面具生活的(de)马骥再也受(shòu)不了良(liáng)心(xīn)的谴责，为了不(bù)被(bèi)这里的(de)人彻底污染，他想方设法逃出去，回(huí)到正(zhèng)常人的世界里(lǐ)。

至此日(rì)日夜夜折磨他的(de)那些颠倒三观，让他(tā)实在(zài)难以(yǐ)苟(gǒu)同(tóng)下(xià)去(qù)。

歌曲里反反(fǎn)复复(fù)出现“马户”“又鸟”等(děng)词(cí)其实就是一种颠倒的体现。

据(jù)说罗(luó)刹国又一条小(xiǎo)河，小河边(biān)上有(yǒu)一头叫“马户”的傻驴，却总是自以为(wèi)是(shì)自己是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总(zǒng)是自以为是自己是只鸡。

正(zhèng)是因(yīn)为他们不知道自己究(jiū)竟是(shì)个什么东西，所(suǒ)以才会(huì)一直(zhí)自视清高(gāo)认不清自己。

正(zhèng)如歌(gē)词唱的那般：

“塔红(hóng)描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那(nà)从来煤蛋儿生来就黑。”

有人(rén)根据(jù)这(zhè)些歌词，便断然判断刀郎(láng)写这首歌是为了(le)讽刺安(ān)歇(xiē)曾经看不(bù)起自(zì)己音(yīn)乐、自(zì)视清(qīng)高(gāo)的(de)那些人。

可我(wǒ)想说的是，如果你真的这(zhè)么觉得，那就太小看刀郎的(de)格局了。

这首歌绝不是为了讽刺某一个人或者几(jǐ)个人，甚至可以说(shuō)这(zhè)几个人根本不值得刀郎如此讽刺。

有认识(shí)刀郎的朋(péng)友说：“以(yǐ)我对(duì)他(tā)的了解，不是这(zhè)么回事，他没这么小气。”?南大文(wén)学院的苗(miáo)怀明教授也评价道：

“我愿意解读为刀郎(láng)对社(shè)会丑(chǒu)恶现象的(de)嘲讽、不是具(jù)体(tǐ)针(zhēn)对哪个人。作为一个古代小(xiǎo)说研(yán)究者(zhě)，我(wǒ)支(zhī)持刀郎的(de)这种创新，很喜欢他(tā)的歌曲。”?

正如刀(dāo)郎(láng)所(suǒ)唱(chàng)的(de)那(nà)样“那马户又鸟，是我们人类根本的问(wèn)题”。

从对个别人的讽刺，最终升华向现实社会(huì)的揭露。

其(qí)实刀郎自(zì)始至(zhì)终想套讨(tǎo)论的是一种社会现象(xiàng)，是人类自我的问(wèn)题。

他歌中所体现(xiàn)的“骂”，更多的是一种反思。

反观(guān)现下的(de)社(shè)会，越来(lái)越多“以丑为(wèi)美”的(de)现象，难道(dào)真的(de)不值得我们去思考(kǎo)吗？

前段时间(jiān)刚(gāng)刚发生(shēng)的(de)震(zhèn)惊全国的“指鼠为鸭(yā)”的(de)事实(shí)不就是真的存在(zài)吗？

指鹿为马、颠(diān)倒黑白的乱(luàn)象，不只(zhǐ)是(shì)在某一个(gè)圈子里。

刀郎(láng)的这把(bǎ)“刀”，终究(jiū)是面向全(quán)世界了。

哈姆(mǔ)雷特说(shuō)：“这是(shì)一个颠倒混乱的时代，哎，倒(dào)霉的我却要(yào)负起重整乾(qián)坤的责(zé)任！”

这也是刀郎这首歌一出(chū)，无(wú)数人亢奋追(zhuī)捧(pěng)，甚至捧上神坛，称他为“当代(dài)鲁迅”的(de)最根(gēn)本原因。

流浪灵魂的背后深藏(cáng)一颗清(qīng)醒(xǐng)通(tōng)透的灵魂(hún)。

刀郎(láng)这个(gè)人不(bù)管(guǎn)什么时候出(chū)面(miàn)，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让全(quán)世(shì)界看清他的脸。

“我戴上帽子(zi)就是(shì)刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名叫(jiào)做罗林，1971年(nián)6月22日出生于四川省内江市(shì)的一个小镇。

虽然出身普通但是(shì)罗(luó)家却是(shì)文艺世(shì)家。

父亲(qīn)是一名舞美(měi)师，母(mǔ)亲是(shì)舞蹈演(yǎn)员，由于夫妻两(liǎng)常年跟(gēn)团在外地演出，故而小(xiǎo)罗林和哥哥奶奶(nǎi)一(yī)起生活。

哥哥虽然比(bǐ)他大(dà)五岁，但也是(shì)小(xiǎo)男(nán)孩一个，所以对于(yú)调皮的弟弟，平日里不是打(dǎ)就是(shì)骂。

所(suǒ)以罗林小时候(hòu)就(jiù)非常记(jì)恨哥(gē)哥(gē)，对他更是动(dòng)不动就挑衅，总而言之是既爱又怕的感受(shòu)。

15岁那一(yī)年(nián)，因为自己调(diào)侃(kǎn)哥哥谈(tán)的女朋友曾经谈过恋爱，于(yú)是恶作(zuò)剧地冲(chōng)着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样而暴(bào)怒，于(yú)是大打了他(tā)一顿(dùn)，母亲赶(gǎn)过来劝架(jià)，出于偏袒小儿子于是(shì)大(dà)骂了大儿子。

罗大(dà)哥(gē)一(yī)气之下离家出走(zǒu)，谁料路(lù)上遭遇车祸(huò)不(bù)幸去世。

从(cóng)那(nà)之后(hòu)，罗林的内(nèi)心(xīn)再也无法安宁，只能远走他(tā)乡。

带(dài)着跟父母借的十块(kuài)钱，他在城里歌(gē)舞厅里当(dāng)起(qǐ)了服务员，业余有(yǒu)空之(zhī)际跟着老师学(xué)习音(yīn)乐。

可能(néng)是因(yīn)为出身于(yú)书香世家，学(xué)了音乐的(de)罗(luó)林那是(shì)青出于(yú)蓝而胜于蓝。

在歌舞厅(tīng)里罗林和另一个主唱(chàng)廖(liào)健，自发组成了一个叫做“手术刀”的(de)乐(lè)队。

或许(xǔ)正(zhèng)是因为少年天真热情，所以自(zì)己希望音乐能像手术刀一样，能够犀利地解剖这个(gè)社(shè)会。

只是让(ràng)他万万没想到(dào)的，现(xiàn)实却比(bǐ)手术刀坚(jiān)硬多了，因为乐(lè)队赚不到(dào)钱，所以(yǐ)大家(jiā)吃饭都(dōu)成(chéng)了问题。

而这时，正缝罗林(lín)与第一(yī)任妻子杨娜生女，可(kě)在(zài)养孩子(zi)这件事上，没钱更是难上加难(nán)。

于(yú)是妻子在(zài)孩(hái)子出生后的40天，就果断离(lí)开了罗林，只(zhǐ)留(liú)下一张字条“你给(gěi)不了我想要的生(shēng)活。”

他成为(wèi)了单(dān)亲爸爸，于是把悲痛写(xiě)成一首(shǒu)歌《孩(hái)子(zi)她妈》。

“孩子她妈，外面的风(fēng)雨大，你(nǐ)回来(lái)躲(duǒ)躲吧。”?只可(kě)惜孩子(zi)妈始(shǐ)终没(méi)有回来，于(yú)是罗林把孩子(zi)送到父母家，自己则继续跟(gēn)着乐队四处流浪。

随(suí)着乐队的不断演出，罗林的收入很可观，月入(rù)过万也是常有的事(shì)儿，但他(tā)却觉得这(zhè)样十分没劲得很。

酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人w="600">

再(zài)三思考之(zhī)后他(tā)离开了(le)乐(lè)队，跟着刚认识的新疆女孩朱梅回了(le)新疆老(lǎo)家。

来到新疆，由于那里的风土(tǔ)人情以及特色(sè)的民族音乐，让罗(luó)林一直缥(piāo)缈空洞的(de)心(xīn)找到了方向(xiàng)。

就是在这个时候，他还根据当地刀郎部(bù)落(luò)文化，将自己改(gǎi)名为“刀郎”。

同(tóng)年刀(dāo)郎为了让父(fù)母孩子生活过得(dé)更好，于是和(hé)新疆(jiāng)音(yīn)乐(lè)公司合(hé)作，陆续(xù)推出了(le)专(zhuān)辑《西域情(qíng)歌》，没想到这(zhè)张(zhāng)专辑一出就销(xiāo)量高达30万(wàn)张。

就(jiù)在这一年刀郎(láng)的“封神之作(zuò)”----《2002年的第(dì)一(yī)场(chǎng)雪》就此出世。

一(yī)曲神曲红了，人也红了，可是是非也(yě)跟(gēn)着来了(le)。

最(zuì)红(hóng)的时候，他(tā)每天都会收到无数记者和朋友(yǒu)的来电，可那时(shí)候他的心里只有一(yī)个想法：躲起来(lái)，躲(duǒ)到一个没人认识的地方。

或许正如刀郎所言：“怎么红不知道，怎么不红还(hái)是可以(yǐ)办(bàn)到的(de)。”

于是2010年以后，刀郎不再(zài)露(lù)面，而是转(zhuǎn)到(dào)了幕后，跟着妻子和女儿过上了半隐半退的生活。

时(shí)间缓缓流(liú)逝(shì)，华(huá)语乐坛的(de)黄金时代也(yě)逐渐过(guò)去(qù)，可剩下(xià)的声音也越显(xiǎn)浮躁喧哗。

自此听歌写歌(gē)成(chéng)了刀郎的常态，他(tā)就那么安安(ān)静(jìng)静地采风生活，听(tīng)众也越来(lái)越(yuè)少...

其实这些(xiē)年，刀郎一直都没有闲着。

他有举(jǔ)办(bàn)过演唱会(huì)，也发(fā)过(guò)专辑，但都(dōu)没(méi)有什么水花，甚至后来(lái)还给(gěi)电视剧《我是特(tè)种(zhǒng)兵(bīng)》演(yǎn)唱过片尾(wěi)曲。

2018年有网友在(zài)一场婚礼上(shàng)看到(dào)了身体发福，头发(fā)也不见了的(de)刀郎...

似乎这个当(dāng)年放荡不羁(jī)的流浪歌手，终究难(nán)逃发福油腻的命运，但这就(jiù)是他发自内(nèi)心想要的，做(zuò)一个单纯音乐(lè)的音(yīn)乐(lè)人(rén)而已。

或(huò)许在刀郎隐退的这(zhè)些年，华语(yǔ)乐坛早(zǎo)就日新月(yuè)异了，那些口水歌、网络(luò)神曲却成了大家(jiā)追捧的(de)标榜(bǎng)。

以至(zhì)于(yú)当刀郎以新的姿态闯入(rù)这个时代的时候，我们才突(tū)然惊醒：原来他的土已然成为了一种经典。

正所(suǒ)谓时(shí)代(dài)造英雄，刀郎音(yīn)乐中(zhōng)的苍(cāng)凉感、豪迈感、粗粝感让人们激发了对信仰的重新对待。

于是《罗(luó)刹海市》一出(chū)，我们才惊(jīng)觉，歌迷也没(méi)有(yǒu)走远，依然愿意为他不(bù)平、为他封神、更(gèng)为他洗尘。

宛如那(nà)年(nián)的(de)那场如期(qī)而至的大雪，簌簌落在(zài)每个人(rén)的心中，掩盖了过(guò)去的不(bù)平和遗憾，只是刀郎(láng)却从未(wèi)停留在那个(gè)寒风凛(lǐn)冽的冬天。

这么多年刀郎一直在(zài)用心作音(yīn)乐，所以有(yǒu)人在听完《罗刹(shā)海市》的(de)时(shí)候，更是有了重(zhòng)读《聊斋志异》的念(niàn)头，或许这就是文化的润(rùn)物(wù)细无声的力(lì)量所在吧。

十年(nián)他(tā)消失得很彻底，刀郎这个名字(zì)似乎也快要被大众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天(tiān)，没有任(rèn)何预告，刀(dāo)郎就以一首《罗刹海(hǎi)市》杀了回(huí)来。

沉淀这么(me)久(jiǔ)，他(tā)将传统文化与民族(zú)音(yīn)乐(lè)相结合起来，无疑(yí)于是(shì)给整个乐坛一(yī)重击。

所以如果(guǒ)将这(zhè)些(xiē)苦心(xīn)孤(gū)诣的创(chuàng)作，看做只是为了报复那几个人，只能说(shuō)过(guò)度解读罢了，更是对(duì)刀郎(láng)格局(jú)的莫大低视。

要知道一个真正的创作人，眼(yǎn)里不止有对(duì)手(shǒu)，还有整个(gè)世界(jiè)。

如(rú)果你有认真(zhēn)听完整首歌(gē)，你(nǐ)就会发现刀(dāo)郎笑骂(mà)的不是某些道貌岸然的鼠(shǔ)辈(bèi)，而是纵容鼠(shǔ)辈猖狂(kuáng)的(de)整(zhěng)个圈子。

为什么现在还(hái)有那么多的人喜欢刀郎？

真有那么(me)多的(de)粉丝(sī)和歌迷吗(ma)？不然。

有人压根就没听过几首刀(dāo)郎的歌，他们喜欢的是对刀郎的印象。

刀(dāo)郎给(gěi)人的(de)印象(xiàng)是淳朴真(zhēn)实(shí)的，而《罗(luó)刹海市(shì)》给人的印象(xiàng)是批判勇敢的。

而这两者看似相当(dāng)对立的(de)品质，却是(shì)整个娱乐圈，甚至是整个浮躁的社会所缺少的。

就(jiù)像作家张丰说的那样：

“流行(xíng)音乐需要像刀郎这样的(de)声音，需要一首《罗刹(shā)海市》来荡(dàng)涤(dí)心(xīn)灵，欢迎刀郎(láng)归来，是因为人们对以丑为美的(de)风气已经忍受太久了。”?《罗刹海市(shì)》让我想(xiǎng)到了动画电影(yǐng)《千与千寻》，荒诞离奇又极(jí)具现(xiàn)实意义！

现(xiàn)在(zài)这个时代公(gōng)众心智已(yǐ)经开启，是一个(gè)反权威、反主(zhǔ)流、反虚伪、反装腔作势拉帮结伙的时代(dài)，奉劝各行各(gè)业(yè)、各(gè)道各路牛鬼蛇神多(duō)一些(xiē)真(zhēn)诚、少玩些套(tào)路和圈子......

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