奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗-惠安汇通石材有限公司

奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训是谁写的？是《朱子(zi)家训》作(zuò)者(zhě)有二(èr)，一(yī)为(wèi)朱柏(bǎi)庐(lú)所作(zuò)，二为南(nán)宋著名(míng)理学(xué)家(jiā)朱熹所做的。关于朱(zhū)子家训是谁写(xiě)的(de)以及朱子家训是谁写的什么朝(chá奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗o)代，朱(zhū)子家训(xùn)是谁写的作者(zhě)是谁(shuí)，朱子家训是谁写(xiě)的(de)？，朱子家训是谁写的书，朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的字等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

朱子家训的作者是谁(shuí)

　　朱子家训的作者是朱熹(xī)所做的。

　　《朱子家训(xùn)》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二(èr)为南宋著名理(lǐ)学家(jiā)朱(zhū)熹所做(zuò)。

　　朱柏庐所(suǒ)作(zuò)《朱子家训》原名为《治家格言》，朱(zhū)熹(xī)所作《朱子(zi)家训》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳(yáng)”是朱熹的(de)别号。

　　“朱(zhū)文公的(de)《朱(zhū)子(zi)家训》和朱柏庐的《治家格言》是在不同时代由不同的(de)朱家(jiā)先贤所撰写出来的不同传世巨作。很可惜世人多把他们的文(wén)章搞混了，通常(cháng)人(rén)们多以《朱(zhū)子家训》来(lái)称(chēng)呼朱柏(bǎi)庐的《治家格言》，反而朱熹老夫子(zi)真(zhēn)正的(de)《朱(zhū)子家训》一般人多不了解。”——朱祥(xiáng)南(nán)(朱子25世孙(sūn)，世界朱氏联合会(huì)会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致(zhì)一，自号柏庐，江苏昆山(shān)人(今昆山市)，明(míng)末清初江苏昆山县人。著名理学家(jiā)、教(jiào)育家。其父朱集璜是明末的学(xué)者(zhě)，清顺治二年(nián)(1645)守(shǒu)昆城抵御清(qīng)军(jūn)，城(chéng)破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼(yòu)奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗致(zhì)力(lì)读书曾(céng)考取(qǔ)秀才，志于仕途。清入关明亡遂不(bù)再求取功名(míng)，居乡教授学生(shēng)并潜(qián)心程朱(zhū)理(lǐ)学(xué)主张知行(xíng)并进，一时颇负盛名(míng)。康熙曾(céng)多次征召(zhào)，然均为先生(shēng)所拒绝。曾用精楷手写数十本教材用于教(jiào)学。潜心研究程朱(zhū)理学，主(zhǔ)张知行并进，躬(gōng)行(xíng)实践。

　　康熙间坚辞博学(xué)鸿(hóng)词之(zhī)荐，后又坚拒地方官举荐(jiàn)的乡饮大(dà)宾。与徐枋(fāng)、杨无咎号称“吴中三高(gāo)士”。康(kāng)熙(xī)三十七年(公(gōng)元1698年(nián))染疾(jí)，临(lín)终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝(xiào)"。著有(yǒu)《删(shān)补易经蒙引(yǐn)》、《四书(shū)讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷(nè)集》和《毋欺(qī)录》等。

朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的

　　是《朱(zhū)子家训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南(nán)宋著(zhù)名理(lǐ)学家朱熹所(suǒ)做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自(zì)号柏庐，江苏昆山人（今昆(kūn)山市），明末清初(chū)江(jiāng)苏昆山县人。

　　著名理学家、教(jiào)育家。

　　其(qí)父朱集璜是明(míng)末(mò)的学者，清顺治二(èr)年（1645）守(shǒu)昆(kūn)城抵御清军(jūn)，城(chéng)破(pò)，投河(hé)自尽(jǐn)。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名(míng)理学家(jiā)、教育(yù)家，名用纯，字致一。

　　昆山玉(yù)山人(rén)。

　　明诸(zhū)生(shēng)。

　　清顺治二年（1645年）其父朱(zhū)集璜在守昆城抵御(yù)清军时遇难。

　　朱昼夜(yè)恸哭，痛不欲生。

　　时(shí)其弟(dì)用白、用锦尚幼，从(cóng)商遗腹未生。

　　他上侍(shì)奉老母，下(xià)抚育弟妹(mèi)，播迁流离，备极艰辛。

　　待局(jú)势稍定，才返(fǎn)故里(lǐ)。

　　目敬仰晋人(rén)王哀攀柏庐墓之义，故自号柏(bǎi)庐。

　　居乡教授学生(shēng)，潜心治学，以程、朱理(lǐ)学为本(běn)，提倡知行并进，躬行实(shí)践(jiàn)。

　　他深(shēn)感(gǎn)当时的教育方法，使学(xué)生难以(yǐ)学(xué)到真实(shí)的(de)学问，故写了(le)《辍讲语》，反(fǎn)躬自责，语颇痛切。

　　曾(céng)用精(jīng)楷手写数十本教材用于教学。

　　生(shēng)平(píng)精神(shén)宁谧，严(yán)以律己，对当时(shí)愿和(hé)他(tā)交(jiāo)往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他(tā)坚辞不应博学鸿儒科，后又坚(jiān)拒地(dì)方官举荐(jiàn)的(de)乡饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临终前(qián)嘱(zhǔ)弟子(zi)："学问(wèn)在性命，事业在忠孝"。

　　著(zhù)有(yǒu)《删(shān)补易经蒙引》、《四(sì)书(shū)讲(jiǎng)义》、《困衡录(lù)》、《愧讷(nè)集(jí)》、《春(chūn)秋五传酌(zhuó)解》、《毋欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú)治家格言(yán)》，世称《朱(zhū)子(zi)家训》，流传很广。

　　自问世(shì)以(yǐ)来(lái)流传(chuán)甚(shèn)广，被历代士大夫尊为治家之经，清至民国(guó)年间(jiān)一(yī)度成为童蒙必读课本之(zhī)一。

　　《朱子家(jiā)训》精(jīng)辟地阐明了修(xiū)身治家之(zhī)道是(shì) 一篇家教名著，通篇意在劝人(rén)要勤(qín)俭持(chí)家(jiā)安分守己(jǐ)。

　　其(qí)中"一(yī)粥一饭，当思来处不易(yì)，半丝(sī)半缕，恒念物力维艰"等句(jù)，尤股炙人口(kǒu)。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二(èr)，小(xiǎo)名(míng)沋郎，小字季(jì)延，字(zì)元晦，一字仲(zhòng)晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫(zǐ)阳先(xiān)生、考(kǎo)亭先(xiān)生、沧(cāng)州(zhōu)病叟、云谷(gǔ)老(lǎo)人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉(hàn)族，祖籍南宋(sòng)江南东路徽州(zhōu)府(fǔ)婺源县(xiàn)（今江西(xī)省婺(wù)源），出(chū)生于南剑(jiàn)州(zhōu)尤(yóu)溪（今属福建三(sān)明市）。

　　南宋(sòng)著名(míng)的理学家、思想家(jiā)、哲(zhé)学家、教育家、诗人、闽学派(pài)的(de)代(dài)表人(rén)物，世称朱(zhū)子，是(shì)孔子、孟子以来最(zuì)杰(jié)出的弘扬(yáng)儒学的大师。

教育思(sī)想

　　朱熹的长(zhǎng)期从事讲学活动(dòng)，精心编(biān)撰了《四书(shū)集注》等(děng)多种教材，培养了众多人才。

　　他的教(jiào)育思(sī)想博大精(jīng)深，其中最(zuì)值得关注(zhù)的(de)，一是(shì)论述(shù)小学和大学(xué)教育，二是(shì)关于朱子读书法(fǎ)。

论述教育

　　朱熹(xī)在总结前(qián)人教育经验和(hé)自己(jǐ)教育实践(jiàn)的基础上，基于(yú)对人的生理和心理特征的初步认识，把(bǎ)一个人(rén)的教育分成小学(xué)和(hé)大学两个既有区别又有联系的(de)阶段，并提出了(le)两者不同的(de)教育任(rèn)务(wù)、内容和方法。

　　朱熹(xī)认为(wèi)8~15岁为小学教育阶段，其任务(wù)是培(péi)养圣贤坯璞。

　　鉴于(yú)小(xiǎo)学(xué)儿童智识(shí)未(wèi)开，思维(wéi)能力薄弱，因此他提出小(xiǎo)学(xué)教育的内容(róng)是学其事，主张(zhāng)儿童在日常生(shēng)活(huó)中，通(tōng)过具体(tǐ)行事，懂(dǒng)得基本(běn)的伦理道德规范，养成一定的行为习(xí)惯，学习(xí)初步的(de)文化知(zhī)识(shí)技能。

　　在教育方法上(shàng)，朱熹强调先(xiān)入为(wèi)主，及(jí)早施教；要力求(qiú)形(xíng)象、生动，能激发兴趣；以(yǐ)《须(xū)知》、《学(xué)规》的(de)形式培养儿(ér)童道(dào)德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学(xué)教育，其任务是(shì)在(zài)坯璞的基础上(shàng)再(zài)加光饰，把他(tā)们培养(yǎng)成为国(guó)家所需要的人(rén)才。

　　朱熹认为，与(yǔ)重在教事的小学教(jiào)育不同(tóng)，大(dà)学教(jiào)育(yù)内(nèi)容的重点是教(jiào)理(lǐ)，即(jí)重在(zài)探(tàn)究事物之所(suǒ)以然。

　　对于大学教育方法，朱熹一是(shì)重(zhòng)视自学，二是提倡不同学术(shù)观点(diǎn)之间的(de)相(xiāng)互交流。

　　朱熹关(guān)于小学(xué)和大学教育的见解，为中国古代教育思想增添(tiān)了(le)新鲜(xiān)的(de)内容(róng)。