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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时(shí)若高山(shān)，时若流(liú)水，只有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其(qí)中的含意(yì)。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流传最广(guǎng)的(de)曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山(shān)）北面(miàn)游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞(zhì)留在岩(yán)石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住(zhù)在(zài)临(lín)近的一丛野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发(fā)出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期(qī)在(zài)一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔(bēn)流(liú)一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就能完全(quán)听出它的(de)意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了(le)琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27实在是太高明(míng)了(le)，您(nín)所说的跟(gēn)我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知(zhī)音，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前(qián)已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言(yán)表(biǎo)达(dá)，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽(suī)然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐，真是人间(jiān)难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山(shān)流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是(shì)酒吧的特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个杯(bēi)子(zi)底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流(liú)露杯(bēi)子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客(kè)的(de)一种手(一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他(tā)们会推出自己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后(hòu)给这个特色(sè)其(qí)一个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更多(duō)的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务(wù)：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流行于川(chuān)蜀发(fā)达的(de)地区(qū)，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨(jù)大(dà)的工作(zuò)压力下，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术(shù)延深(shēn)方面(miàn)，还(hái)是在兴起李(lǐ)和领域方(fāng)面(miàn)，都有了实(shí)质(zhì)性(xìng)的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明末清(qīng)初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到了(le)传统理发(fā)行业(yè)，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服(fú)侍那(nà)些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多人人生(shēng)的一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都(dōu)更是大(dà)街小巷比比皆是。

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