抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派(pài)是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的(de)意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的(de)现代(dài)诗歌(gē)流派(pài)，12022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据908~1909年形(xíng)成(chéng)于英(yīng)国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初是对当(dāng)时诗坛(tán)文风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基(jī)础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以来非理性主义哲学(xué)思(sī)想在文学(xué)界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所(suǒ)接受，成(chéng)为其(qí)主要(yào)的理论(lùn)睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调意象和直觉(jué)的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开(kāi)创了新诗(shī)创作新路，尤其是(shì)诗(shī)的通感、色彩及(jí)音乐(lè)性，给意(yì)象派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义的分支(zhī)，实际上意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几(jǐ)个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的(de)意(yì)象(xiàng)本(běn)身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不(bù)假思索(suǒ)、自然而然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理2022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据e-height: 24px;'>2022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了(le)以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌(gē)具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不(bù)如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青(qīng)蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国诗(shī)是(shì)组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完(wán)全(quán)由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全(quán)诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前(qián)的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意(yì)象(xiàng)而不(bù)加(jiā)评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的(de)描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到了(le)一种(zhǒng)语言与意象的魔(mó)力(lì)，从而产生对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派(pài)要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗(shī)的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅有一个字(zì)的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了(le)的(de)表面”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗(shī)人对(duì)人到中年茫然无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次(cì)地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意(yì)象(xiàng)鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和(hé)邋遢(tà)的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们(men)微(wēi)笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过他(tā)们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣(yī)服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自(zì)由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑(xiào)；看着自(zì)由生活的渔民的(de)我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足(zú)的一代(dài)”“极(jí)不自然(rán)的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉(róu)造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠(dié)合(hé)在(zài)一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之(zhī)间构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的(de)码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在(zài)高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在(zài)那(nà)儿，/它(tā)望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃(qì)的气球意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早年(nián)恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青(qīng)春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的(de)成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这(zhè)些在世(shì)俗(sú)者看来都(dōu)是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意(yì)象并列在(zài)一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合，可以称为一个(gè)视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一(yī)个与两者(zhě)都不同的(de)意(yì)象。

　　”不(bù)同意(yì)象并(bìng)置，所引发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱离了(le)其(qí)中的某一意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水的意(yì)象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的(de)游子远行(xíng)他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗(shī)歌的(de)里程碑式作品《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间(jiān)的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的(de)人群(qún)中，诗人(rén)站(zhàn)立其间(jiān)，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的(de)感觉(jué)，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单(dān)调(diào)的生活现实，同时又展(zhǎn)示(shì)了心灵对自然美(měi)的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁(jié)明了，不(bù)用没有(yǒu)意义的形(xíng)容词、修饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的(de)花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意(yì)象派(pài)诗(shī)人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行，将美国普通(tōng)人(rén)对中产阶(jiē)级生活的(de)向往一目了(le)然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的(de)思想情感融(róng)成一体。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为均匀的格(gé)律(lǜ)诗(shī)是(shì)等时性的(de)、起催眠作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不讲规(guī)则，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形(xíng)态(tài)可分为两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其一为静态意(yì)象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌(gē)原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动(dòng)感和活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是(shì)观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个(gè)节或(huò)一(yī)个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必须称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西，通过(guò)它，思(sī)想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上(shàng)追(zhuī)求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学(xué)观念(niàn)和艺术(shù)风格(gé)虽然各有差异，但他(tā)们在创作(zuò)上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米，还是(shì)叶(yè)赛(sài)宁，意象派(pài)诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念(niàn)，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的绘画(huà)风格而言(yán)，包含多种流派(pài)，并(bìng)非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是经过长期持(chí)续演进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别(bié)如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必(bì)须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的(de)各种形式(shì)，成为二十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具特(tè)色的艺(yì)术(shù)风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来(lái)的纯(chún)粹(cuì)形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何(hé)学的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念(niàn)为出(chū)发点，经野兽派(pài)、表现主义发(fā)展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德(dé)国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在平面(miàn)上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直(zhí)角或长方形，并(bìng)在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画(huà)家，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独(dú)特的(de)几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的(de)手法(fǎ)，创作(zuò)了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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