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劳心者治人劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人这句话的意思是什么(me)，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治于人是什(shén)么意思(sī)

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳(láo)心者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为一(yī)个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关(guān)键是(shì)成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的　　识人(rén)不(bù)爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面的(de)所有的特质，才能(néng)做(zuò)一个高级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领(lǐng)导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也(yě)是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的(de)人的(de)努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群(qún)能够(gòu)打败一只羊(yáng)领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者(zhě)别(bié)人，该句(jù)引(yǐn)申于(yú)孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑(nǎ农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的o)力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下(xià)通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇(piān)十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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劳心者治人劳力者(zhě)治(zhì)于人这句话(huà)的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的(de)是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功(gōng)领导(dǎo)的关(guān)键是(shì)成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人(rén)是内功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够(gòu)打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人(rén)供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著(zhù)录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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