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高山流水是什么(me)意思服务(wù)项目(mù)，服务里(lǐ)面高(gāo)山流(liú)水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙(yá)善弹(dàn)琴(qín)，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期(qī)能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流(liú)传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映(yìng)连(lián)绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的(de)一丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁地(dì)发(fā)出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便又(yòu)继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流(liú)水，隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能(néng)完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫实在是(shì)太高明了(le)，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二(èr)年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可是第(dì自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗)二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言(yán)表达，于(yú)是(shì)就(jiù)摔破了自己从不离身的(de)古琴(qín)，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难(nán)得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。<自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗/p>

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间(jiān)难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会(huì)有很多(duō)杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客(kè)的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也(yě)好(hǎo)饭店也好他们会推出(chū)自己店里的(de)特色(sè)然后(hòu)给这个特(tè)色其一个优雅的(de)名字，来吸引更多的(de)顾(gù)客到自己的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容(róng)易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断(duàn)发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还(hái)是在兴起(qǐ)李和领域方面，都(dōu)有了(le)实质性的突(tū)破(pò)。

　　尤其(qí)是在明末(mò)清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始(shǐ)流入民间，并融入(rù)到(dào)了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍那(nà)些王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都(dōu)更(gèng)是大街(jiē)小巷比比皆是。

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