劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么(me)是(shì)劝百讽一，意思是形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什(shén)么(me)

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　出自(zì)《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)风一，犹骋郑(zhèng) 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言少(shǎo)也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意(yì)在(zài)警戒，而效果适(shì)得(dé)其反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小说(sh亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断uō)序(xù)》：“富谲谏(jiàn)于诙亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断谐(xié)，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来源出(chū)处(chù)：《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声(shēng)，曲(qū)终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“视(shì)庄言危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说(shuō)的(de)是(shì)什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是(shì)汉大赋，出(chū)自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名(míng)《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之(zhī)言(yán)，能无从乎(hū)和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的(de)意思(sī)，所以(yǐ)法言(yán)就是作为准则而对(duì)事情的是非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于(yú)汉末，历(lì)时四百多年(nián)。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉(hàn)大(dà)赋用反复问答的问答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了帝(dì)王的奢(shē)侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄(xióng)对汉大(dà)赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语出(chū)西汉末(mò)的(de)《法言》。

　　有人(rén)说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记司马相如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法(fǎ)做了自己的评价认为形容规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而(ér)奉(fèng)雅,不(bù)已亏(kuī)乎?

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