割(gē)礼(lǐ)这(zhè)个风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些(xiē)人的(de)身上的(de)，在我们如(rú)今(jīn)看起来这并不(bù)是(shì)一(yī)个正确的做法，这(zhè)次我们(men)就来了解(jiě)一些犹太人割礼是割什(shén)么吧(ba)，割礼是小孩子在(zài)很小的时候，对于他们的身体做(zuò)的一种割礼，其(qí)实在(zài)如今的(de)文明社会(huì)看(kàn)起(qǐ)来的话是很不人道的(de)，那(nà)么割礼究(jiū)竟(jìng)是割(gē)的什么(me)地方(fāng)呢(ne)?为什么那么痛(tòng)苦的做法(fǎ)如今还(hái)是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和(hé)耶(yé)稣的(de)约(yuē)定。

犹太人割(gē)礼

犹太人(rén)割(gē)礼是从很早(zǎo)的时候就(jiù)流传下来的(de)，其实发生在很早以前，当时的人(rén)间(jiān)已(yǐ)经变了模样，人们之(zhī)间再(zài)也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都(dōu)是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣(sū)却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他想要去(qù)救这些自己子民(mín)，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)在人间挑选了一个人，他和这个人立下(xià)约定，只要这(zhè)个人(rén)信奉他，照(zhào)着他的旨意(yì)去做事情，那么他就(jiù)会得到(dào)所有的(de)福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时(shí)候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和(hé)上帝立(lì)下了约定之(zhī)后，他(tā)的妻(qī)子(zi)给他(tā)生(shēng)了一个儿(ér)子，这个的儿(ér)子(zi)饼子是以(yǐ)实(shí)玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再(zài)次的出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰(lán)的面前(qián)，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了(le)自己和(hé)的他(tā)的约定，并且还(hái)告诉他，他们(men)之间(jiān)彼此的约定中的福泽(zé)不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在(zài)这次的约定中，耶稣要(yào)让(ràng)亚伯(bó)兰的后裔子(zi)子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给(gěi)了迦南给亚伯兰，让(ràng)他(tā)和他的后裔世世代代(dài)都(dōu)生(shē一周期是什么意思是多少天ng)活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他(tā)们之间的(de)契约是(shì)用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如(rú)果(guǒ一周期是什么意思是多少天)没有割礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让(ràng)全族的人都做(zuò)了割(gē)礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给亚(yà)伯兰改名为亚(yà)伯拉(lā)罕，并(bìng)且告(gào)诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为(wèi)他(tā)生下一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目(mù)的是要证明自己对于(yú)上帝的(de)虔诚。如果自(zì)己或者是自己后代的子子孙孙违背(bèi)了(le)对上帝的承诺的话(huà)，那么就要承(chéng)受上(shàng)帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼就成了犹(yóu)太人(rén)的一种的传统，孩子在出生(shēng)8天(tiān)之后就要进(jìn)行割礼。

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