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成大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的(de)人的事(shì)例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激(jī)励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难(nán)可以促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则(zé)循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思无敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从(cóng)狱(yù)官(guān)手里救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临(lín)在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守(shǒu)法(fǎ)度(dù)的大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出(chū)极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示(shì)，这句(jù)话强调了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨(mó)练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不(bù)是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努力(lì)和付出，不(bù)断(duàn)积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并(bìng)取(qǔ)得成功(gōng)。

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成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大(dà)任的人(rén)的(de)事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于是(shì)人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动(dòng)心(xīn)忍(rěn)性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作(zuò)之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱(yù)官手(shǒu)里救(jiù)出来(lái)并受到任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身(s循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思hēn)上，必定要(yào)先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累(lèi)，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受(shòu)贫(pín)困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上，表达在(zài)声(shēng)音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没(méi)有坚(jiān)守(shǒu)法度(dù)的大臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人(rén)生(shēng)存(cún)，安(ān)逸(yì)享(xiǎng)乐(lè)足(zú)以使人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要(yào)做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积(jī)累(lèi)经验和提升自己(jǐ)的能力，才能(néng)如数(shù)轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会中立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

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