人生在勤(qín),不索(suǒ)何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的(de)意思是什(shén)么是“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”的意(yì)思是(shì)人(rén)一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就(jiù)的。

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人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)是(shì)谁说的(de)，人生在(zài)勤不索何获的意思(sī)是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫我们(men)，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索，不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的(de)人(rén)生追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡字(zì)平子，南(nán)阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举(jǔ)孝(xiào)廉不(bù)行，连(lián)辟公府不就。

　　时天(tiān)下承(chéng)平日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班(bān)固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多，故不(bù)载(zài)。

　　大将(jiāng)军邓(dèng)骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出(chū)自哪里(lǐ)?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句解(jiě)码： “人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻研那些难(nán)而无用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美言以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患(huàn)德(dé)之(zhī)不(bù)崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位不(bù)尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以(yǐ)待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕(mù)势利而追求(qiú)德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明(míng)他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤奋努力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视(shì)名利(lì)，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部(bù)身心(xīn)都献给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测(cè)记录了两(liǎng)千五百(bǎi)颗恒星，创制了(le)世界上第一架能比较准确地(dì)表(biǎo)演天象的漏水转浑天仪，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出(chū)了(le)指南车、自(zì)动(dòng)记(jì)里鼓(gǔ)车、飞(fēi)行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学(xué)、哲学和文(wén)学(xué)著作(zuò)三十(shí)二篇，其中(zhōng)天文著作(zuò)有《灵宪》和(hé)《灵(líng)宪(xiàn)图》等(děng)。

人生在勤(qín) 不(bù)索何(hé)获

　　晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里 人生最关键(jiàn)的是在于勤(qín)奋，不去(qù)探索（劳动）的(de)话，又哪(nǎ)来的(de)收获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微(wēi)笑不用本(běn)钱，但能(néng)创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享(xiǎng)不用(yòng)过度，但能倍增快乐(lè)。

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是： 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　 表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之(zhī)所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态度，是一种(zhǒng)奋(fèn)发(fā)想的精神(shén)，一(yī)个人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连(lián)，但起决定作(zuò)用的是勤(qín)奋，缺(quē)乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的(de)雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤(qín)奋(fèn)精(jīng)神，哪怕是行动(dòng)迟缓(huǎn)的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤(qín)能补拙是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身(shēn)心投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑(hún)天说，观测(cè)记录了两(liǎng)千五(wǔ)百多颗(kē)恒星，发明了第一架(jià)测试地震的(de)仪器——候风(fēng)地动仪等，成为我国(guó)东汉(hàn)时(shí)期伟大的天文学家(jiā)。

人生(shēng)在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的(de)意(yì)思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不通(tōng)过辛(xīn)勤的努力来获得还能(néng)通(tōng)过其他什么(me)途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞(zhēn) 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关西行(xíng)，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在(zài)那(nà)烂陀寺从戒贤(xián)受学(xué)。

　　后又游学天(tiān)竺各地(dì)，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经(jīng)十七(qī)年(nián)，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡(dù)志不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等(děng)人遇到许多挫折，第(dì)一次东(dōng)渡前，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟(gēn)一(yī)个和尚开玩笑，结果那个(gè)和尚恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬(wū)告鉴真一行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人(rén)拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡(dù)因(yīn)此(cǐ)未能(néng)成行。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡最为悲(bēi)壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬州(zhōu)出(chū)发，刚(gāng)过狼(láng)山(shān)（今江苏(sū)南通(tōng)）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个(gè)月(yuè)后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航(háng)时，风浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸(xìng)身(shēn)染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出(chū)身(shēn)于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的重压(yā)下，十二三岁就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚(wǎn)上她(tā)纺织布到(dào)深夜(yè)，还要(yào)遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里着她，也磨(mó)炼了她，有一(yī)次(cì)，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关在柴房不准吃(chī)饭，也(yě)不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆(pó)

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出(chū)来，躲在一条停泊在黄浦江边(biān)的海船上(shàng)。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从未出过远门(mén)的年(nián)轻(qīng)妇女(nǚ)只(zhǐ)身流(liú)落异乡，人生(shēng)地疏，无(wú)依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接(jiē)受了她(tā)，让她有了(le)安(ān)身之所，并(bìng)且在共同(tóng)的劳动生活中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无(wú)保留(liú)地传(chuán)授给她。

　　当(dāng)时黎(lí)族人民生产(chǎn)的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名(míng)内外(wài)，棉纺织技术(shù)比较先(xiān)进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族同胞学(xué)习(xí)纺织技(jì)术，并(bìng)且融合黎(lí)汉两族人(rén)民(mín)的(de)纺织技术的(de)长(zhǎng)处，逐(zhú)浙(zhè)成为一个出色(sè)的纺织能手，在当地大(dà)受欢迎，和(hé)黎族人民(mín)结下了深(shēn)厚的情(qíng)谊。

“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获”怎(zěn)么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人生只有积(jī)极地去(qù)追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤(qín) 不(bù)索何(hé)获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极(jí)的去劳(láo)作何来(lái)收(shōu)获(huò)的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音(yīn)律

　　 也要大胆的(de)抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也(yě)必有所获

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