赶(gǎn)尸是(shì)古代湘西一项被神秘(mì)化(huà)的职业，师徒二人通过一(yī)系列手段将客死他(tā)乡的(de)死者尸体运(yùn)回故里，以获取报(bào)酬。湘西赶尸这个职业是(shì)一定存在的(de)吗？古(gǔ)代(dài)湘西一带地方贫瘠，很多穷人都(dōu)去川东或者黔东地区谋生(shēng)，有(yǒu)些人(rén)就客(kè)死他(tā)乡了。由于受叶落归(guī)根思想(xiǎng)的(de)影响，亲人们就希望把死者尸体运回家乡，入土为安。

湘西(xī)赶尸

但湘西地区山(shān)高路险、岭横水恶(è)，没有便利的(de)大路供(gōng)车马(mǎ)通行，也无法乘船走(zǒu)水路。很少有人愿意花大钱请人运尸体回故乡，即使有钱(qián)，路途也非常艰险。在此背景下，一些胆(dǎn)大人士，“发明了”赶尸的技术，帮助死者(zhě)回(huí)归故里。

影视剧里我们(men)看到的僵尸(shī)双手前(qián)伸(shēn)，蹦(bèng)蹦跳跳往前(qián)走(zǒu)的形(xíng)象(xiàng)就(jiù)出自(zì)湘西赶尸的传说。在黑夜十分，赶尸匠摇着(zhe)手里(lǐ)的(de)摄魂铃，引领尸体前行，尸体披着(zhe)宽大的黑色布衣(yī)，各个面色(sè)煞白，头上戴(dài)着毡帽，额头贴(tiē)着专门(mén)的(de)黄符，甚是吓人。

不过从科学的角度看待(dài)，尸体不可能自己前行，但这(zhè)些传说又不(bù)是空穴来风，所以很大可能是赶尸(shī)匠通过某些(xiē)手段，让古代人(rén)相(xiāng)信他们拥有赶(gǎn)尸的法术。

赶尸匠赶(gǎn)尸

赶尸匠(jiàng)并(bìng)不是什么活都接，有“三赶三(sān)不赶”的原则(zé)。凡是(shì)被砍头(tóu)的(de)、受(shòu)绞(jiǎo)刑的、站(zhàn)笼站死的，都属于“三(sān)赶(gǎn)”之列；而病死的、投(tóu)河吊颈自(zì)杀(shā)的、天打(dǎ)雷(léi)劈(pī)烧焦(jiāo)的，这些是“三不(bù)赶”。

说白(bái)了赶(gǎn)尸匠只接那些尸体(tǐ)完(wán)整，没有传染病等方便他们运送的活，而那些死的比(bǐ)较(jiào)惨的，肢体不完整(zhěng)的，赶尸匠就(jiù)不接(jiē)。

为了让(ràng)人(rén)们信服，赶(gǎn)尸匠(jiàng)还编(biān)了一些理由：说病(bìng)死的(de)魂魄(pò)已经被阎王勾(gōu)走(zǒu)，无(wú)法唤(huàn)回，其实是(shì)怕(pà)自己(jǐ)被传染疾病；而投河自尽的是被替(tì)代者(zhě)勾(gōu)去了魂(hún)魄，如果(guǒ)召回新魂魄，那(nà)旧魂魄就无法投(tóu)胎，其实(shí)是(shì)尸体(tǐ)泡(pào)烂了，无法(fǎ)运回；又(yòu)说那些(xiē)遭雷劈(pī)被火(huǒ)烧的是(shì)罪孽(niè)深(shēn)重(zhòng)之人，魂(hún)魄(pò)不配回归故里(lǐ)，说白了还是因为尸(shī)体不完整。

赶尸(shī)匠赶尸

对于那些属于“三赶”的死者，传(chuán)闻(wén)有两个版本的赶尸方法(fǎ)，其中一种(zhǒng)就是赶尸(shī)匠背着尸体(tǐ)运送，另外(wài)一种(zhǒng)利(lì)用(yòng)了尸体(tǐ)特(tè)有的运(yùn)动原(yuán)理。

第(dì)一种(zhǒng)赶尸方法
赶尸匠为(wèi)师徒两人(rén)一组，师(shī)傅在前摇铃铛，徒弟在后背尸体，而(ér)且是(shì)处理过(guò)的尸体，毕竟(jìng)背着(zhe)个死人跋山涉水不是个轻松(sōng)活。

死者去世后，赶(gǎn)尸匠一般在夜间处理尸体，而且要求死者家(jiā)人回(huí)避。赶(gǎn)尸匠将(jiāng)死者躯干部分(fēn)挖出，塞(sāi)进稻草，其余部分用苗族特制的防(fáng)腐药水涂抹，也(yě)有用朱(zhū)砂防(fáng)腐的，这样可以(yǐ)防止(zhǐ)尸体(tǐ)在(zài)运送途中过早腐烂。

处理(lǐ)完尸体后(hòu)，赶尸匠将死者胳膊与自(zì)己的用(yòng)竹竿固(gù)定捆绑在(zài)一起(qǐ)，再(zài)穿(chuān)上(shàng)宽(kuān)大黑(hēi)色布衣，戴(dài)上毡帽，所以路(lù)人看到(dào)的(de)赶尸队(duì)都(dōu)是双手向前(qián)平(píng)伸的(de)。

为(wèi)了(le)增加神秘感，赶尸(shī)匠身穿青布长衫，脚踏(tà)一双(shuāng)草(cǎo)鞋，腰系黑色腰带(dài)，头(tóu)顶青布帽，手持(chí)铜锣，还有一包祖传符咒。赶(gǎn)尸匠大多走(zǒu)夜路，而且不点灯，途中落脚(jiǎo)之(zhī)处也是神(shén)秘恐怖。这(zhè)一些列装扮(bàn)操作，路人见了(le)都(dōu)会(huì)回避，死者(zhě)亲人即使不怕，赶尸匠也(yě)不会让(ràng)他靠(kào)近。

所以这(zhè)种赶尸原理本质就是赶(gǎn)尸(shī)匠背着尸体运送，通过把(bǎ)过程神秘化，迷惑世人。这样做也增加了赶尸(shī)匠的(de)入职门槛，更可(kě)以向(xiàng)死(sǐ)者(zhě)家属多要(yào)报(bào)酬(chóu)。

赶尸匠赶尸

第二种(zhǒng)赶尸方法
有(yǒu)人认(rèn)为，人(rén)死后(hòu)会立即(jí)僵硬，过了四十(shí)八小(xiǎo)时(shí)之后肌体又(yòu)恢复一些(xiē)柔软，然后又变得僵(jiāng)硬。但大的关节，例如髋关(guān)节(jié)，在(zài)外力作(zuò)用下，还是有小幅度活动性(xìng)。

赶(gǎn)尸匠把两个(gè)尸体排好队，就像前面提到的那样，将(jiāng)胳膊(bó)伸直(zhí)与地面平行，用细长的(de)竹(zhú)竿将手臂捆(kǔn)绑(bǎng)固定(dìng)，两具尸体就(jiù)能够(gòu)平(píng)稳站(zhàn)立。

赶(gǎn)尸匠用绳子牵引两具捆(kǔn)好的(de)尸体(tǐ)架子，尸(shī)体就想僵尸就会缓缓前行(xíng)。由于捆(kǔn)绑(bǎng)尸体(tǐ)手臂的(de)竹竿拥(yōng)弹(dàn)性，所以赶尸队前行时就出(chū)现一跳一跳的感觉(jué)，就像影(yǐng)视剧里看到的僵尸(shī)那样。

有(yǒu)人会(huì)问，两(liǎng)具尸体好(hǎo)歹重两(liǎ洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤ng)百斤，得(dé)用(yòng)多大力气才能(néng)拖动，还不如抬着走省力(lì)。其(qí)实这跟当(dāng)地的地(dì)势有关，从(cóng)四川和(hé)贵州地区往湘西运(yùn)送，整体地势(shì)是从高至低的，大多是下坡路，利(lì)用地势差(chà)以及尸体运动的(de)原理，可以省很多(duō)力气。当然也会遇到上坡路(lù)，这时将尸(shī)体(tǐ)背着走(zǒu)即可。

这种赶尸(shī)原(yuán)理也只(zhǐ)是传闻(wén)，现代科学家也争论不一。是真是假，还真无法判断。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

总(zǒng)而(ér)言(yán)之，湘西赶尸在今(jīn)天已经不存在了，最后的赶尸匠也不愿意透(tòu)露赶尸细节(jié)，科学(xué)家们(men)也无洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤法破解其原理。无(wú)论尸体是否像影视(shì)剧(jù)里那样自动(dòng)行走(zǒu)，湘西赶尸这个(gè)职业(yè)是(shì)一定存在的(de)，可能古人(rén)将它神秘化了。

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