在关于东方朔的传说中(zhōng)有很多不可(kě)思议(yì)的神(shén)话(huà)传说，而怪(guài)哉虫(chóng)就(jiù)是其中之一，东方朔更是说(shuō)这个(gè)怪(guài)哉虫是备受折磨的民众(zhòng)怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水的话就(jiù)会(huì)溶(róng)解，此说法令汉武帝大吃(chī)一(yī)惊，虽然(rán)将(jiāng)信(xìn)将疑但照做后真的应(yīng)验了，而究竟这个怪(guài)哉虫实(shí)际上是个什么东西？现(xiàn)实(shí)生活里真(zhēn)的(de)存在吗？为什么它们(men)遇酒会真(zhēn)的融化呢？关于它们有没有科学(xué)解释？随着(zhe)小编一起(qǐ)来了解！

据(jù)说怪(guài)哉虫的出现和(hé)汉武帝(dì)还有一定的关系，据说(shuō)有一次汉武帝在(zài)去往甘泉宫的路上，看(kàn)到一种(zhǒng)红色(sè)的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但(dàn)无(wú)人认识，于(yú)是(shì)汉武帝就把(bǎ)东方朔(shuò)叫过(guò)来让他辨认(rèn)，认为(wèi)见多识广的他可能(néng)会有(yǒu)答(dá)案。

果然(rán)不出汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说这种虫(chóng)子的名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之(zhī)所以(yǐ)出现(xiàn)，是因为此地是秦朝的监狱(yù)所在地，曾关(guān)押过很多的无辜之人，于(yú)是老百姓们都(dōu)心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪(guài)哉!”没想到这感叹(tàn)感动(dòng)了老天爷(yé)，于是因愤造就(ji什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语ù)了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着又(yòu)问东方朔，该怎么解(jiě)决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛(bì)下用(yòng)酒灌它自然就消失了(le)。”，于是汉武帝让人将虫子(zi)放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说(shuō)就是如此，怪哉虫是由怨气(qì)所(suǒ)化，遇(yù)到(dào)酒就(jiù)会溶解。其实明眼人(rén)一看就明白了，东方朔话“怪哉”其(qí)实含有更(gèng)深的意味(wèi)：劝(quàn)汉武帝要善待(dài)百姓。

看(kàn)起来还(hái)是挺(tǐng)让人不能(néng)理(lǐ)解的，究竟怎什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语么(me)用科学解(jiě)释去诠释(shì)这种(zhǒng)现象(xiàng)呢？而现实中(zhōng)真有这种奇(qí)葩的(de)虫子(zi)吗？答案是否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而如果真(zhēn)是(shì)如(rú)此，那现实中岂(qǐ)不是应该有很多(duō)这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁迅先生的(de)《从百(bǎi)草园到三(sān)味书屋》也(yě)提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅(xùn)先生小时候(hòu)也偶然听得这则传说，对于那个(gè)年纪的(de)男孩(hái)子(zi)碰到这种问题当然(rán)想一旦究竟，于是他进了三(sān)味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第一个(gè)问(wèn)题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一(yī)回事(shì)?”寿老先生十分传统，对于(yú)这类无稽(jī)之谈肯定(dìng)是不屑(xiè)一(yī)顾(gù)，并且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这(zhè)一板起脸(liǎn)孔的回答(dá)让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也没有问先生这类似(shì)的问(wèn)题，同(tóng)时(shí)也让鲁迅(xùn)知(zhī)道了“做学生的是(shì)不(bù)应该(gāi)问这些(xiē)事(shì)的，只要读书，因为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所谓不知道者(zhě)，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺当时腐朽的(de)教育，从(cóng)那个(gè)私塾先生的(de)丑态(tài)也体味(wèi)得(dé)出这种意味。

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