子不(bù)学(xué),非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多(duō)，只是后天所处的(de)环(huán)境不(bù)同(tóng)和所受(shòu)教育不同，彼此的习(xí)性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为了(le)使孟子(zi)有个(gè)好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；

　　而人要是(shì)不懂得学(xué)习，以自(zì)己(jǐ)的(de)知识、技(jì)能来实(shí)现(xiàn)自(zì)己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小(xiǎo)时(shí)候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许(xǔ)多(duō)为(wèi)人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时，就知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每(měi)个人从小就应该(gāi)知道的(de)。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器(qì),人(rén)不(bù)学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物(wù)；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能(néng)成才。

　　子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思是(shì)小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(1分钟前刚刚哪里发生了地震zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本(běn)身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏，最重要(yào)的方(fāng)法就是要(yào)专心一致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就(jiù)折断了(le)织(zhī)布的(de)机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女1分钟前刚刚哪里发生了地震吃(chī)穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不(bù)严格(gé)要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂(dǒng)做人(rén)的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那(nà)么到老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要(yào)亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都(dōu)应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理，又无知识(shí)，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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