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非练实(shí)不食的练(liàn)实是什(shén)么(me)意思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹子开花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於(yú)南海(hǎi)而(ér)飞於北海(hǎi)，非梧桐(tóng)不止，非练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合(hé)客(kè)观情况，真(zhēn)，真诚(chéng)：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行(xíng)：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的(de)果：果(guǒ)实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一(yī)长篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中心是讨论人应怎样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　全篇由(yóu)两大部分(fēn)组成。

　　前(qián)一(yī)部分写北(běi)海海神(shén)跟河(hé)神的谈话，一问一答(dá)一气呵(hē)成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦(yì)说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周(zhōu)战国中期(qī)著名的思想家(jiā)、哲(zhé)学家和(hé)文学家。

　　创(chuàng)立了(le)华(huá)夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家(jiā)学派的代表人物，是(shì)道家(jiā)学派的主(zhǔ)要代表(biǎo)人(rén)物之一。

非练(liàn)实(shí)不食《庄子(zi)秋(qiū)水》前肖是指哪几个生肖中的练实是通假字吗(ma)

　　不是通假字，练实是(shì)指竹子(zi)开花后结(jié)的果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠(huì)子相梁，庄子往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或(huò)谓惠子曰(yuē)：“庄子来(lái)，欲(yù)代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于南海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓(xià)我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄子(zi)前往看望他。

　　有人对惠子(zi)说(shuō)：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你(nǐ)做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前(qián)去(qù)见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞(前肖是指哪几个生肖fēi)飞到北(běi)海去，不是梧桐(tóng)树不栖息(xī)，不是竹子的(de)果实不吃，不是(shì)甜美(měi)的泉(quán)水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐(fǔ)臭的(de)老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头(tóu)看着(zhe)，发出‘喝！’的(de)怒斥(chì)声(shēng)。

　　现(xiàn)在你(nǐ)也想用(yòng)你的梁国相(xiāng)位来(lái)威胁(xié)我吗？”

　　扩展资(zī)料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的(de)两个字作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇(piān)之强调了认识(shí)事物的复杂(zá)性，即(jí)事(shì)物(wù)本身的相对性和认知(zhī)过程的变异性(xìng)，指出了(le)认知之不(bù)易(yì)和准确判断(duàn)的困难。

　　但(dàn)篇文过(guò)分强调了事物变(biàn)化的不定(dìng)因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对(duì)功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名利(lì)禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利(lì)禄(lù)的立场和志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于(yú)功名(míng)利(lì)禄且(qiě)无(wú)端猜忌别(bié)人(rén)的(de)丑(chǒu)态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中(zhōng)期(qī)思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人，先祖(zǔ)是宋(sòng)国君主宋戴(dài)公。

　　他创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期道(dào)家学派(pài)的代表人(rén)物，是道家学派(pài)的主要代表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的(de)想象(xiàng)力极为(wèi)丰富，语言(yán)运(yùn)用自(zì)如，灵(líng)活(huó)多变，能把一些微妙难(nán)言的(de)哲理说得引人入(rù)胜。

　　他的作品被(bèi)人称(chēng)之为(wèi)“文学(xué)的哲学，哲(zhé)学的文(wén)学(xué)”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中的(de)名(míng)篇有《逍(xiāo)遥游(yóu)》、《齐物论(lùn)》等(děng)。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-庄子(zi)

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