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徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给(gěi)告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺(nuò)的(de)故(gù)事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而使大(dà)众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立(lì)三(sān)丈之(zhī)木于(yú)国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信(xìn)阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为(wèi)了获(huò)得人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说(shuō)只需有人能将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位就颁(bān)发(fā)五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而(ér)使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国(guó)都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题(xiào)公现已录(lù)用(yòng)了(le)卫鞅0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题，卫鞅想要施行变(biàn)法图(tú)强方针，唯恐全国(guó)人对自己发生(shēng)非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在(zài)国都商场南(nán)门立(lì)下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大(dà)众有可以搬到北(běi)门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对(duì)此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说(shuō)：“有(yǒu)可(kě)以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立(lì)信一事(shì)，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞(shā)费苦心也，而叹数千年来民智之不(bù)开、国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋(móu)美(měi)好之具(jù)也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布(bù)此法则，或布(bù)而(ér)恐其不生效能，必竭全(quán)力以保(bǎo)证之，保持之，务(wù)使到达完善(shàn)之意图而止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民相互(hù)倚系，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好(hǎo)之(zhī)可言(yán)，且有损害之(zhī)足惧，吾民(mín)又必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信(xìn)之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦(qín)民适成此份(fèn)额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也(yě)。

　　今试(shì)一披(pī)吾国四千余(yú)年(nián)之记载，而求其利(lì)国福(fú)民巨大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎(hū)？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸(zhū)国，一致(zhì)华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公(gōng)民之权力，务耕织以增进国(guó)民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也(yě)，吾所以(yǐ)知数千年(nián)来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境(jìng)有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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