子(zi)不学,非所宜什么(me)意思,子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习,是(shì)很不应该的。
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子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思,子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)
小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该的。出自(zì)《三字经》,是中国的传统启蒙教材。
本文整理了节选内容(róng)及译文,欢迎大家阅(yuè)读。
《三字(zì)经》节选【作(zuò)者】王应麟
人之(zhī)初,性(xìng)本善。
性相近(jìn),习相远。
苟不教,性乃(nǎi)迁(qiān)。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学(xué),断(duàn)机(jī)杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不(30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗bù)教,父之过。
教不(bù)严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不(bù)琢,不成器。
人不学,不知义(yì)。
为(wèi)人(rén)子,方(fāng)少(shǎo)时。
亲师友,习(xí)礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四(sì)岁,能(néng)让(ràng)梨。
弟于长,宜(yí)先知。
《三字(zì)经》节选译文(wén)人出生之(zhī)初,禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的。
天性也都相(xiāng)差不多,只是后天所处的环(huán)境不同和所受教育不同(tóng),彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。
如果从小不好好(hǎo)教育,善良的(de)本性就会变坏。
为了使(shǐ)人(rén)不变坏(huài),最重要(yào)的方法就是要专心(xīn)一致地(dì)去(qù)教育孩子(zi)。
战国时,孟(mèng)子的母(mǔ)亲,曾三次搬家,是(shì)为了使孟子(zi)有个好的(de)学习环境。
小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí),孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。
五代时,燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有方法,他教育(yù)的(de)五个儿(ér)子都很有成就,同时(shí)科举成(chéng)名(míng)。
仅仅是供养儿女吃(chī)穿,而不好好教育,是父(fù)母的过(guò)错(cuò)。
只是教育(yù),但不(bù)严格要(yào)求就是(shì)做老师的懒惰了。
小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习(xí),是(shì)很不应该的。
一(yī)个(gè)人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习,到老的时(shí)候既不(bù)懂做人的道(dào)理,又无知识,那么到(dào)老的时候都很难有所作为(wèi)的(de)。
玉不打磨雕刻,不会成为精美(měi)的器物(wù);
而人要是(shì)不懂得学习(xí),以自己的知识(shí)、技(jì)能来实现自己的价值,就不懂得礼仪,不能成(chéng)才。
做儿女的,从小(xiǎo)时(shí)候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu),以(yǐ)便从他(tā)们那里(lǐ)学习(xí)到许多为人处事(shì)的礼节和知识。
东汉人(rén)黄(huáng)香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬(jìng)父亲,替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。
每(měi)个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都(dōu)应该实行和(hé)效仿(fǎng)。
汉代人孔融四(sì)岁时,就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃,这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理,是每个人从小就应该知道(dào)的。
子不学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何(hé)为。
玉(yù)不琢,不成器(qì),人(rén)不学(xué)不(bù)知义(yì)“的(de)意思是:小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的。
一个人倘若(ruò)小时候不好好学习,到老的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的道理,又无(wú)知识,能有(yǒu)什(shén)么(me)用呢?玉不打磨雕刻,不会成为(wèi)精美的器(qì)物;人若是不学习,就(jiù)不(bù)懂得礼仪,不能(néng)成才(cái)。
子不学,非所宜什么意(yì)思(sī),子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习,是很不应该的(de)。
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子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么(me)意(yì)思(sī),子不学,非所宜这句话是什么(me)意思
小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不应该的。出(chū)自(zì)《三字(zì)经(jīng)》,是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。
本文整理了节选内容及译(yì)文,欢迎(yíng)大家阅读。
《三字经》节选【作者(zhě)】王应(yīng)麟
人(rén)之(zhī)初,性本(běn)善。
性相近,习(xí)相远。
苟不(bù)教,性乃迁。
教之道,贵(guì)以专(zhuān)。
昔(xī)孟母,择邻处(chù)。
子不学,断机杼(zhù)。
窦燕山,有义方(fāng)。
教五子(zi),名俱扬。
养(yǎng)不教,父之过。
教不(bù)严(yán),师(shī)之惰。
子不(bù)学,非所宜。
幼(yòu)不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义(yì)。
为(wèi)人子,方少时。
亲师友(yǒu),习礼仪。
香九龄,能(néng)温席。
孝(xiào)于亲,所当执。
融(róng)四(sì)岁,能(néng)让(ràng)梨。
弟于(yú)长,宜先知。
《三字(zì)经(jīng)》节选译文(wén)人出(chū)生之初,禀性本身都是(shì)善良的。
天性也都相差不多,只是后天所处(chù)的环境不同和所受教育(yù)不同,彼此的习(xí)性才形成了(le)巨大的差别(bié)。
如果(guǒ)从(cóng)小不好好(hǎo)教育,善良(liáng)的本性就会变坏。
为了使人不变坏(huài),最(zuì)重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子(zi)。
战国时,孟子(zi)的(de)母亲,曾三次搬家(jiā),是为了使孟子(zi)有个好的学习环境(jìng)。
小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí),孟母就折断(duàn)了(le)织布的机杼来(lái)教育孟子。
五代时,燕山人窦(dòu)禹钧教30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗(jiào)育(yù)儿子很(hěn)有方(fāng)法(fǎ),他教育(yù)的五个儿子都很有成就,同(tóng)时科举成名。
仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿,而不好好教育,是(shì)父母的过(guò)错(cuò)。
只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。
小孩子不(bù)肯好好学习,是(shì)很不应该(gāi)的。
一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理(lǐ),又(yòu)无知识,那么(me)到老的时(shí)候(hòu)都(dōu)很(hěn)难有所作为的。
玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻,不会成为精美的器(qì)物;
而人要是不(bù)懂得学习,以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的(de)价值,就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
做儿(ér)女(nǚ)的(de),从小时(shí)候(hòu)就要亲近老师和朋友,以便(biàn)从他们(men)那(nà)里学(xué)习到许多为人处事的(de)礼(lǐ)节(jié)和知识(shí)。
东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲,替(tì)父亲暖被窝。
每个孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。
汉代人(rén)孔融四岁时,就(jiù)知(zhī)道(dào)把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就(jiù)应该知道的。
子(zi)不学,非所宜是什么意思?
1、“子(zi)不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的(de)意(yì)思是(shì):小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人(rén)倘若小时候不好好学习,到老的时候既不(bù)懂做人(rén)运(yùn)耐(nài)的道理,又(yòu)无知识(shí),能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不(bù)会成为精美的器物;人若是不学习,就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了