割礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹(yóu)太人(rén)和穆斯林这些(xiē)人的(de)身上的(de)，在我们如今看起来这并不(bù)是一(yī)个正确(què)的做法，这次(cì)我们就来了(le)解一些犹太人割礼是(shì)割(gē)什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的(de)时候(hòu)，对(duì)于他们(men)的身体做的一种割礼，其实(shí)在如今(jīn)的(de)文明(míng)社会看起来的话是很不(bù)人道的，那(nà)么割礼(lǐ)究(jiū)竟是割的什么地(dì)方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定(dìng)。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时候就流(liú)传下来(lái)的(de)，其实发生在(zài)很早(zǎo)以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人们(men)之间再也没有了善良，也没(méi)有了(le)爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的(de)日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的(de)失望，而耶稣却(què)非(fēi)常爱(ài)自己(jǐ)的孩(hái)子们，所以他想要去救这(zhè)些自己(jǐ)子(zi)民(mín)，所以他在人间(jiān)挑选了一个人(rén)，他和这(zhè)个人(rén)立下(xià)约(yuē)定，只要这个(gè)人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他(tā)就会得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙(sūn)也会有同样(yàng)的福报。

犹太(tài)人(rén)

这个(gè)的人就是(shì)亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后，他的(de)妻子(zi)给他生(shēng)了一(yī)个儿子(zi)，这(zhè)个的儿子(zi)饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现过(guò)，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰再次(cì)的和(hé)亚伯兰重(zhòng)申了自己和的(de)他的约(yuē)定，并且还(hái)告(gào)诉他，他们之间(jiān)彼(bǐ)此(cǐ)的(de)约定(dìng)中的福泽不仅会(huì)让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他的(de)子子孙孙都是(shì)会承受更(gèng)多的恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是割什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇(lán)的后裔子(zi)子孙孙，越来越(yuè)繁多(duō)，而(ér)且丰富富(fù)饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代都(dōu)生活(huó)在这(zhè)片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了(le)，他们之间的契约是用(yòng)割礼来作(zuò)为记号的(de)，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要(yào)接受割礼的，因(yīn)为这样(yàng)才能蒙受上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的话，那么就(jiù)不是(shì)神赐福(fú)的(de)人，所以亚(yà)伯(bó)兰(lán)就让(ràng)全族的(de)人(rén)都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚(yà)伯(bó)拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个(gè)儿子，这个人(rén)儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的人(rén)都做了割(gē)礼，目的是要(yào)证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子(zi)孙孙违背了(le)对(duì)上帝的(de)承诺的话，那么(me)就要(yào)承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有割礼就(jiù)成了(le)犹(yóu)太人的一种(zhǒng)的(de)传(chuán)统，孩子在出(chū)生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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