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　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及的全句(jù)是“年与(yǔ)时驰，意(yì)与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年华随(suí)时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接(jiē)触(chù)世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷(qióng)困潦(lǎo)倒(dào)之(zhī)人住的陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须学也，非学无(wú)以广才，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　淫慢则不(bù)能励(lì)精，险躁则不(bù)能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来(lái)提高自身(shēn)的修(xiū)养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲(yù)无(wú)法明确(què)志向，不排(pái)除外来干(gàn)扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就(jiù)无(wú)法增长才干(gàn)，没有志(zhì)向就无法使(shǐ)学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法(fǎ)振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事(shì)、不(bù)为社会(huì)所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那(nà)穷(qióng)困的(de)居舍，其时悔恨又(yòu)怎么(me)来得及?

悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的(de)意思是悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及(jí)呢？这句话出(chū)自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？

　　 这句话(huà)出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是(shì)三国时期政治(zhì)家(jiā)诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中(zhōng)可以看作出(chū)诸葛亮(liàng)是一位品格高(gāo)洁、才学(xué)渊(yuān)博的父亲，对儿子的(de)殷殷(yīn)教诲(huì)与无限期(qī)望(wàng)尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢(màn)则(zé)不(bù)能(néng)励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻(fān)译(yì)： 君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志(zhì)向，不排(pái)除外来(lái)干扰无(wú)法达到远大目(mù)标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专一，而才干来(lái)自学习(xí)。

　　所以不学习就(jiù)无法增长(zhǎng)才干，没(méi)有志向就无法(fǎ)使(shǐ)学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险就(jiù)不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不(bù)接(jiē)触世事、不为社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无(wú)以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才(cái)能够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活务必要(yào)节(jié)俭，并以此(cǐ)培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静(jìng)才(cái)能(néng)戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英(yīng)咀华，内心(xīn)开阔才能(néng)登高(gāo)望远。

　　无(wú)论(lùn)工作还是生活(huó)，只有(yǒu)静下心来才(cái)能更好(hǎo)的谋划未来(lái)、计划(huà)将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉我(wǒ)们学习既要有宁(níng)静的学习(xí)环境(jìng)更要(yào)有专(zhuān)注、平(píng)和的学(xué)习心境！“非学(xué)无以广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进(jìn)一步阐(chǎn)述了(le)学(xué)习的增值力(lì)量。

　　立(lì)志是成学的前(qián)提，不(bù)努力学(xué)习，就不(bù)能增加自(zì)己的才干；但在学习(xí)的(de)过程中，决心和(hé)毅力非常重要(yào)，缺乏了(le)意志力，就会半途而废。

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