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念天地之悠悠的(de)下一句是(shì)什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武(wǔ)则天(tiān)万岁通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和(hé)政治才(cái)能的文(wén)人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常(cháng)提出批评意(yì)见(jiàn)，不为武则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾(céng)一(yī)度(dù)因(yīn)“逆(nì)党(dǎng)”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实(shí)现，反而受到(dào)打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契(qì)丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进(jìn)言，不听(tīng)，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡(pào)影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾(céng)任右(yòu)拾(shí)遗，后世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对(duì)武后(hòu)而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣(chén)武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机年中华(huá)书局出版《陈子(zi)昂(áng)集校(xiào)注》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下(xià)一句是什(shén)么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一(yī)句是:独(dú)怆然(rán)而涕下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视(shì)人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治才能(néng)，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击(jī)，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并(bìng)以(yǐ)“山河旧，人(rén)物不(bù)同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感(gǎn)到人生的(de)短(duǎn)促。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如白驹之过(guò)隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时(shí)行乐的(de)颓(tuí)废思(sī)想，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗的(de)志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士(shì)并不因(yīn)感(gǎn)到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精(jīng)神(shén)，使自己有限的一(yī)生取得接近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱(bào)着这种积极态(tài)度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的(de)深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有(yǒu)所作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才能引起我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得施展的(de)呐喊。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化(huà)的(de)音节(jié)，更增添(tiān)了(le)艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台(tái)作一字描写，而只是登(dēng)台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗(shī)歌(gē)的(de)先驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野(yě)开阔，使得诗(shī)人的自我形(xíng)象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放，富(fù)有感(gǎn)染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有短短四(sì)句，却在人们(men)面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的(de)艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞(fēi)动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉络上说(shuō)，前(qián)两句是(shì)俯仰古今，写出(chū)时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句(jù)写诗(shī)人(rén)孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互(hù)映照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方(fāng)面，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天地(dì)之(zhī)无穷(qióng)兮，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之作(zuò)是由自己在(zài)现实(shí)生活(huó)中的遭遇(yù)触发的，但是其客(kè)观意义却远远超越了他自(zì)身以至(zhì)他(tā)所处的时代(dài)的范(fàn)围(wéi)，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗(shī)里的感伤情(qíng)绪，和世俗(sú)的(de)忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业(yè)和人生的执着追求中(zhōng)产生的喟(kuì)叹

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