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  出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》:“伯牙鼓琴(qín),志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在流(liú)水,曰(yuē):‘善哉,洋(yáng)洋兮若(ruò)江河(hé)。

  ’”

高山流水的(de)意思

  1.也说流水高(gāo)山(shān)。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴,钟子期善听琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声时若(ruò)高山,时若流(liú)水,只有钟子期能领(lǐng)会其中的(de)含意。

  后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己(jǐ)。

  也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事。

  清代琴家(jiā)张孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

高山流水的典(diǎn)故

  春(chūn)秋时期,俞伯牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦,钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(今武(wǔ)汉市汉阳龟山)北面(miàn)游览时,突然遇到(dào)了暴(bào)雨,只好(hǎo)滞(zhì)留(liú)在岩(yán)石(shí)之下,心里寂(jì)寞忧伤,便拿出随身(shēn)带的古琴(qín)弹了起来。

  刚(gāng)开始,他(tā)弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲;

  接着,他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

  恰在(zài)此(cǐ)时,樵夫钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在(zài)临近的一(yī)丛野菊后叫道:”好(hǎo)曲(qū)!真是好曲!”原(yuán)来,在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附(fù)近躲雨,听到伯牙弹琴(qín),不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡,在一旁早已聆(líng)听多时了,听到(dào)高(gāo)潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞(zàn)赏。

  俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语,赶紧(jǐn)起身和钟子(zi)期(qī)打过招呼,便又继续弹了起来。

  伯牙(yá)凝神(shén)于高山,赋意(yì)在曲调之中,钟子期在一旁(páng)听后频频点(diǎn)头:”好啊(a),巍(wēi)巍峨峨(é),真像是一座高峻无比的(de)山啊!”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水,隐情在旋律之外,钟子期听(tīng)后(hòu),又在(zài)一旁击(jī)掌称绝(jué):”妙啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流一样呀(ya)!”

  伯牙(yá)每奏一支琴曲,钟子期就(jiù)能(néng)完全(quán)听(tīng)出它的意旨和情趣,这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

  他放(fàng)下了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义(yì)的(de)功(gōng)夫实在是(shì)太(tài)高明了,您所说的(de)跟我心里想的真是完全(quán)一(yī)样,我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢?”

  二(èr)人于是(shì)结为(wèi)知音,并约(yuē)好第二年再相(xiāng)会(huì)论琴。

  可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时,得知钟(zhōng)子期不(bù)久前已经(jīng)因(yīn)病去世。

  俞伯(bó)牙痛惜伤感,难以(yǐ)用语言表达,于是就摔(shuāi)破了(le)自己从不离(lí)身的古(gǔ)琴,从此不再抚弦弹(dàn)奏,以谢平生难得的织女是什么意思网络用语,牵牛织女是什么意思知音。

高山(shān)流水造句

  1、他的作品虽然动(dòng)听,可惜高山流(liú)水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕(rào)梁,三月不知肉味。

  3、这种高(gāo)山流水之乐,真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回闻(wén)。

  4、现在流行音乐(lè)充斥,这种乐曲恐怕(pà)是(shì)高山(shān)流水,难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

  5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū),有(yǒu)如高山(shān)流水,听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

  夜场里的高(gāo)山流水是:是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

  指的是上面(miàn)一个杯子底(dǐ)下(xià)会有很多杯子,然(rán)后从(cóng)杯子(zi)流露杯子从(cóng)上面到(dào)酒的(de)一(yī)个过程 。

  这也是酒吧推出的,吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一(yī)种手段(duàn)。

  不管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也(yě)好他们(men)会推出(chū)自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字,来(lái)吸引(yǐn)更多的顾客到自己的(de)店里来消(xiāo)费。

  高(gāo)山流水服务:

  意(yì)思(sī)是采耳,采(cǎi)耳是一个专业术语(yǔ),意思指掏(tāo)耳朵。

  起源于民间,民间的掏耳朵,工具比(bǐ)较(jiào)简陋(lòu),一般都是(shì)就地取材,一(yī)支(zhī)竹签,一(yī)根(gēn)细棍(gùn)子,就是简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

  采耳古(gǔ)代流(liú)行于川(chuān)蜀发达的地(dì)区,越(yuè)是有社(shè)会(huì)地位的群(qún)体(tǐ),在(zài)巨大的工作压力下,似(shì)乎越容易(yì)缺乏,只有达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受(shòu)。

  随着(zhe)社会的不断(duàn)发(fā)展,采耳无论在技告哪术(shù)延(yán)深(shēn)方(fāng)面,还(hái)是在兴(xīng)起李和领域方面,都有了实质性的突(tū)破(pò)。

  尤其是在明末(mò)清(qīng)初(chū)时,采耳开始流入(rù)民间,并融(róng)入到(dào)了传(chuán)统(tǒng)理发行业,在战火纷(fēn)飞的年(nián)代里亦不(bù)被湮没,得到了保存与发展(zhǎn)。

  一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的必备项目,由(yóu)技术(shù)高超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅,常年(nián)服侍那些王公大臣(chén),至此,掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多(duō)人(rén)人生(shēng)的(de)一大享受。

  而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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