赶尸也有(yǒu)门派，不同门派的(de)赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)的方法也不(bù)一样。把(bǎ)内脏掏空(kōng)萱草(cǎo)用竹杆(gān)挑(tiāo)的是解放前已经失传了赶尸(shī)方法之后的皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表事(shì)，没多久就开始火化也(yě)就没有这行了(le)。古(gǔ)时赶(gǎn)尸方(fāng)法是一(yī)种蛊术，科学(xué)的说法(fǎ)是寄生(shēng)虫，一种寄生在大脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊(gǔ)分(fēn)门别(bié)派，各自有各自(zì)的方法，但万变不离其宗(zōng)，7、8天之内尸体(tǐ)并没(méi)有完全死亡(wáng)，赶尸(shī)匠有办法用药物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定的电流给特(tè)定的(de)神经带动还未完全(quán)死亡(wáng)的肌肉收缩就(jiù)产生了动(dòng)作(zuò)。赶尸匠手里的铃的主要(yào)作(zuò)用是(shì)通过共(gòng)振让蛊虫放(fàng)电用的，人们听到了(le)躲避并不是最初的(de)想法，因为(wèi)也有听到了反而过(guò)来看(kàn)的。这(zhè)种方式和19世纪科学家给尸(shī)体通(tōng)电来让尸体产生动作(zuò)的原理是一样的(de)。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥(shá)只有湘西才有？湘(xiāng)西赶尸最(zuì)早的(de)传说并(bìng)不是蚩尤和黄帝的大战(zhàn)，而是在《山海经大(dà)荒(huāng)西经》中就有记载：有巫山(shān)者。有壑山者。有金门之(zhī)山，有人名曰黄姖之(zhī)尸(shī)。它(tā)泛(fàn)指在外(wài)地客死他乡的人回(huí)家的方式，古代曾有鸟载人归的传(chuán)说，在四川三星(xīng)堆中(zhōng)发(fā)现(xiàn)的一些法器，其实就是盛放(fàng)尸体的东西。

在远古时代，人死之后往往会被制成木乃伊(yī)，五脏(zàng)掏空(kōng)，尸体则是悬(xuán)挂(guà)在一根很长(zhǎng)的绳索上，身体(tǐ)各(gè)个部(bù)位(wèi)通过钢(gāng)针缝合，脚下是一个(gè)铁质(zhì)的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为什么一定(dìng)要(yào)在(zài)夜间(jiān)运尸(shī)体，就是来(lái)掩(yǎn)饰(shì)尸体(tǐ)上(shàng)方(fāng)黑(hēi)色器具。而(ér)一般赶尸(shī)的人都会背一个篓子，篓子(zi)里就是(shì)处理过(guò)的内(nèi)脏。

在古代(dài)道路(lù)和现在完(wán)全不一样，那个时候马车都很少，而(ér)湘西(xī)赶尸通过滑轮(lún)的运动来实现(xiàn)目的(de)，由于(yú)混轮行走时会发出(chū)一些(xiē)很沉闷(mèn)的(de)声音，因此赶(gǎn)尸(shī)人都(dōu)会唱叫做咒语的东西，借(jiè)以(yǐ)掩(yǎn)饰(shì)。赶尸(shī)人祖传器具(jù)就是(shì)滑轮和铁针、已经相关固定尸体的(de)铁器。不(bù)过后来(lái)有人则简化了(le)程序，把(bǎ)死人处理后用活(huó)人冒(mào)充(chōng)。传说水浒(hǔ)传(chuán)中段景住就(jiù)擅(shàn)长此道。

湘西(xī)赶尸

相信很多朋友对(duì)湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个事，更多(duō)的来自影视剧里(lǐ)面，特别(bié)是恐怖港片里(lǐ)关于(yú)湘(xiāng)西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛(dāng)、撒着纸(zhǐ)钱，然后有一排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫(mò)名的恐怖。


小(xiǎo)时候(hòu)，对于这个事情，我特(tè)地跑去问父母，到底有没有(yǒu)赶尸(shī)这(zhè)个事，父亲(qīn)找(zhǎo)来(lái)书(shū)籍，跟我(wǒ)讲，古(gǔ)人都(dōu)有叶(yè)落归根、魂归故里的传统思想(xiǎng)，一旦一个人(rén)客死异乡(xiāng)，那么(me)不管隔(gé)的多远也要(yào)想办法把(bǎ)尸体送(sòng)回家(jiā)乡，因(yīn)为古人(rén)认为，人是有(yǒu)三魂七魄的(de)，一旦在外面去世，若(ruò)是不(bù)将尸体运回故乡，会(huì)使得魂魄没(méi)法回去，也没法去(qù)“阴间”报道，这(zhè)样(yàng)就会(huì)变成孤魂(hún)野鬼。

正(zhèng)是因(yīn)为有这样的(de)传统(tǒng)，再加上古代(dài)不像(xiàng)现在这样交通发达。在古(gǔ)代(dài)，很多地方交通闭塞，甚至(zhì)很多(duō)地方之间还隔着高山峻岭，要是想把(bǎ)尸体(tǐ)运送(sòng)回(huí)去，会(huì)特(tè)别(bié)费工夫，“赶尸”这样的一个职(zhí)业(yè)就出现了。

湘西赶尸

在古人的(de)思(sī)想里(lǐ)，这样既能(néng)将尸体运(yùn)回去，又能让死者魂归故里，这(zhè)也(yě)是(shì)电(diàn)视剧里，赶尸的人，会一边(biān)摇铃铛(dāng)，一(yī)边(biān)撒纸钱的原因。

所摇的铃铛(dāng)是为(wèi)招(zhāo)魂(hún)铃，免得魂魄给走失了(le)，有招(zhāo)魂铃的指(zhǐ)引，魂魄就能一(yī)路跟着回家。而撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂(hún)魄回家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的见于民间，但是在(zài)清(qīng)朝，也曾有(yǒu)官方聘用赶尸者，目的是帮助一些死刑犯在(zài)死后能把尸体运回家。毕竟很(hěn)多死刑犯(fàn)的处(chù)决，不一(yī)定是在(zài)犯人的老(lǎo)家(jiā)，这样当死刑犯去世之后，尸体就得(dé)运(yùn)回犯人的老家，要(yào)是专门(mén)派(pài)人去送，不仅费人，还费钱。而(ér)且很多(duō)官差也(yě)不大乐意做这种事，毕竟这个是(shì)很晦气的事。

后(hòu)来(lái)官方就(jiù)干脆了(le)找(zhǎo)来了(le)赶(gǎn)尸人，让他们帮忙运送死刑(xíng)犯(fàn)的尸体回家，通常赶尸人也(yě)是分工明(míng)确的，会有两(liǎng)人(rén)组(zǔ)成，一个人负(fù)责赶尸一个人(rén)负责引路，而(ér)且(qiě)两个人在(zài)路上也互相有个(gè)照应。

赶(gǎn)尸的(de)过程中，一般只能住(zhù)在荒郊野(yě)外，是不能(néng)去有人居住(zhù)的地方，有(yǒu)人意(yì)外(wài)在野外看到(dào)了赶(gǎn)尸人，这也(yě)给赶尸(shī)人进一(yī)步蒙上了(le)神秘色(sè)彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当时(shí)清(qīng)朝(cháo)官方任(rèn)用的赶尸人跟(gēn)湘(xiāng)西赶尸人，并(bìng)不是(shì)一样的(de)，湘西赶尸(shī)人显(xiǎn)的更神秘一(yī)些，在(zài)湘西流传(chuán)着赶尸人“三赶、三不赶”的(de)说法：
首(shǒu)先，三赶，就是那(nà)种被官方处决的(de)、还有被(bèi)战(zhàn)争波及、或者意外死亡的人，这三种是(shì)可以赶(gǎn)的(de)。

三不赶，就是指非正常(cháng)死亡的，比如得了离奇怪病、投河(hé)上吊、被雷劈死、被火烧死等(děng)等(děng)尸(shī)体不全的，不能赶。总的说，就(jiù)是被迫死(sǐ)的可(kě)以(yǐ)赶，若是自(zì)杀(shā)和离奇死亡的不能(néng)赶。

湘西(xī)赶尸(shī)

什(shén)么人能从事这个职业？
当然(rán)赶尸人这(zhè)个职(zhí)业，也不是什(shén)么人都能(néng)做的，赶尸人收徒弟，徒(tú)弟(dì)必须满足三个基本条件(jiàn)：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个(gè)条件(jiàn)，又想(xiǎng)去学习(xí)赶尸，那么(me)就需要进(jìn)一步筛选，需要(yào)进行(xíng)三项测试：

第一(yī)项测试：就是让一(yī)个(gè)人站(zhàn)太阳底下，盯着太(tài)阳(yáng)看(kàn)，同(tóng)时旋转，然后突然喊停，被测(cè)试者，若是能(皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表néng)正常分辨东(dōng)南西北(běi)，那么就过关。

第(dì)二(èr)项(xiàng)测(cè)试：就是(shì)让(ràng)测(cè)试者(zhě)挑一副(fù)重担，要是能挑起来，并(bìng)送到指定(dìng)的地(dì)点(diǎn)，就表示测试者体(tǐ)力达标。

第三项测试(shì)：就(jiù)是(shì)让测试者晚上去深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取(qǔ)回来，若是能取回来，表示测(cè)试者胆量(liàng)够了。

凡是(shì)能经过这三(sān)个测试的人，才能拜(bài)入(rù)赶(gǎn)尸人学徒。

为(wèi)啥只有湘西才有？
很(hěn)多人可(kě)能会(huì)疑(yí)惑(huò)，克死异乡的并不只是在(zài)湘西那(nà)边才有，但是(shì)为(wèi)啥(shá)在其他地方并(bìng)没(méi)有(yǒu)听说这种职业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的地理环境(jìng)有关，在湘(xiāng)西有专门(mén)的供赶尸人休息的旅店，但是在其他地方是没(méi)有这样的地方的。

第二(èr)，其他地方，一般是不允(yǔn)许外来的尸体进村的，而(ér)在湘西(xī)，大(dà)路都(dōu)是(shì)绕(rào)村的，这(zhè)样赶尸人压(y皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表ā)根(gēn)就不(bù)用进村(cūn)。

第三，其他地方，人(rén)们不懂赶尸的禁忌(jì)，一旦赶(gǎn)尸人过来，被冲撞了了，会影响(xiǎng)到。

正是由(yóu)于(yú)有这些因素，所以在其他地方，赶(gǎn)尸没法(fǎ)盛行起来(lái)。最(zuì)后，随着交通越来越便利，赶尸(shī)这个职(zhí)业，也慢慢(màn)的消失在(zài)了历(lì)史的(de)长河中，毕竟现在(zài)也不需要这样去(qù)赶尸，再(zài)远都可以(yǐ)通过交(jiāo)通工具(jù)来完成。

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