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　　2、现代实行“仁(rén)政”，国家的当政政府才稳固(gù)，才能受到民众(zhòng)的(de)支持与拥戴。

　　3、现代实(shí)行(xíng)“仁政(zhèng)”，多多援助(zhù)他国，结交盟(méng)友，与人为善(shàn)，这样，才能提高自己的国际地(dì)位,在危难之时，才会得到(dào)更多其它国家的(de)支持与帮助(zhù)。

　　孟(mèng)子继承和发展了孔子的(de)德治思想，发展为仁政(zhèng)学说，成为其(qí)政治(zhì)思想的(de)核(hé)心。

　　他把“亲亲”、相遇时间的公式 相遇时间怎么求“长(zhǎng)长”的原(yuán)则运用(yòng)于政治(zhì)，以(yǐ)缓和阶级矛盾，维护封(fēng)建统(tǒng)治阶级的长(zhǎng)远利益。

　　孟子(zi)一方面(miàn)严格区分了统治者(zhě)与被(bèi)统治(zhì)者的阶级(jí)地(dì)位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模(mó)仿周制拟定(dìng)了一(yī)套从天(tiān)子(zi)到庶人的等级制(zhì)度；

　　另一(yī)方(fāng)面(miàn)，又把(bǎ)统治者和被统(tǒng)治者的关(guān)系比作(zuò)父母对子女的关系，主张统治者应该像父(fù)母一样关心人民的疾苦(kǔ)，人(rén)民(mín)应该(gāi)像对待父母一样去亲近、服(fú)侍(shì)统治者。

　　孟子认为，这是一种(zhǒng)最理(lǐ)想的政(zhèng)治，如果(guǒ)统治者实行仁政，可以得到(dào)人民的衷心拥护(hù)；

　　反之(zhī)，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失(shī)去民(mín)心而变成独夫(fū)民(mín)贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁政(zhèng)的具(jù)体内容很广泛，包括经济、政治、教育以(yǐ)及统一天下的途径(jìng)等，其中贯穿(chuān)着一条民本思想的线索(suǒ)。

　　这种思想是(shì)从春(chūn)秋时期重民轻神的(de)思想发展(zhǎn)而来的。

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