徐(xú)太志恶魔事(shì)件发生在1994年，想要(yào)知道这件(jiàn)事情的经过，首先(xiān)我们必(bì)须要来了解(jiě)了解(jiě)徐太志到底是一个怎样的人(rén)，徐(xú)太志的职(zhí)业是(shì)歌手，在韩国乐(lè)坛中他算得(dé)上是名气非常大的前辈(bèi)了，并且在徐太志的身上还(hái)有一种(zhǒng)魅力是让人莫名其妙的被(bèi)吸引的(de)，这(zhè)种特殊(shū)的(de)感情(qíng)导致徐太志(zhì)即便已经隐退多年(nián)，大家还是会对他印象(xiàng)深刻，既然徐太志(zhì)是这么(me)一(yī)位(wèi)有魅力(lì)的人(rén)，那他是怎么和(hé)恶魔事件扯上关(guān)系的呢，一说到恶(è)魔就会让人有害怕的感觉，徐(xú)太志和这种(zhǒng)事(shì)情扯上关系(xì)让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日出生于韩(hán)国首尔的(de)徐太志原(yuán)名(míng)叫郑铉(xuàn)哲(zhé)，从(cóng)小(xiǎo)就对(duì)音乐有(yǒu)浓(nóng)厚兴趣(qù)的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁(bì)、活化(huà)山、夕那雨这些(xiē)乐队(duì)中(zhōng)都(dōu)有(yǒu)徐太(tài)志加(jiā)入的痕迹，可惜(xī)最后乐队也都逃不过解散(sàn)成员各奔前程的命(mìng)运，一直到90年代(dài)，徐太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组(zǔ)成“徐太志和孩子们”，这个组合(hé)开(kāi)创了(le)韩(hán)国(guó)偶像(xiàng)组合和流(liú)行舞曲的新时代，成(chéng)为韩国90年代(dài)当红歌手组合(hé)，是韩(hán)国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件其实是说他在(zài)1994年发表过(guò)组(zǔ)合的(de)第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐(xú)太志和(hé)孩子们”专辑中销(xiāo)量(liàng)最少的一(yī)张，就是这(zhè)张(zhāng)专辑让徐太志不(bù)再(zài)是大(dà)家口中的歌手和音(yīn)乐(lè)人那么简单，而变(biàn)成(chéng)了最让(ràng)韩国人惊(jīng)讶(yà)和争(zhēng)议(yì)的“社会人”，徐太(tài)志(zhì)的音(yīn)乐不再是单纯的“聆(líng)听”角度而是作为“分析和批判(pàn)的对(duì)象”存在，他这(zhè)样的歌手应该(gāi)不会(huì)有第二个了。

恶(è)魔事件就(jiù)是从(cóng)徐太志的歌(gē)曲(qū)传出来的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的音乐倒(dào)过来(lái)听，传达了撒(sā)旦的信(xìn)息”的(de)传闻(wén)在(zài)全国扩(kuò)散(sàn)着(zhe)，传说将(jiāng)“徐太(tài)志和孩子们(men)”专辑卡(kǎ)带分(fēn)解后(hòu)钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量，将(jiāng)卷筒换向反(fǎn)方(fāng)向插进，然后用卡(kǎ)带(dài)录音(yīn)机收听《教(jiào)室理念(niàn)》的(de)话就会听(tīng)到“血不足(zú)”这样的(de)声音。尽管徐(xú)太志本人(r钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量én)极力否认，但一部(bù)分(fēn)宗教人士还是认(rèn)为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐(xú)太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事实上这样的(de)说法完(wán)全是没有依据的，就是三人成(chéng)虎的传言所造成大家心里(lǐ)一(yī)定的心理暗示(shì)，徐太志身上确实有一(yī)种魅力会让人莫(mò)名其妙的被他吸引(yǐn)，但(dàn)因此就说(shuō)他是(shì)恶魔就有点太不科学(xué)的，说白了大家还是都喜(xǐ)欢凑热闹(nào)罢了(le)，一(yī)点会引起争议的新闻被(bèi)放(fàng)大都(dōu)会给(gěi)当(dāng)事人(rén)造成(chéng)无法挽回的后果与影响，以后大家如果再(zài)碰上一些匪夷(yí)所思的传闻，还是(shì)要多(duō)思考思(sī)考(kǎo)再决定要不要(yào)站(zhàn)队(duì)。

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