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方生方死方死方(fāng)生方可(kě)方不可方不(bù)可(kě)方可是(shì)什么意思，方生方死方死方生方可方不可方不可方可翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可”的意思是：生就是死(sǐ)，死就是生(shēng)，可以(yǐ)就是不可以，不可以就(jiù)是(shì)可以。

　　出自庄周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只(zhǐ)承认(rèn)绝(jué)对运动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道家观点中，这代表了事物没有绝(jué)对的生与死。

　　从哲学的角度，这属(shǔ)于一种(zhǒng)相对(duì)主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论(lùn)。

　　在马(m正、异、新，正异新的区分ǎ)克思主义世界观中，“方生(shēng)方死”的(de)观点承(chéng)认事物都在不停(tíng)地运动变化，但否认了相对静止的存(cún)在，否认事物运动变化中(zhōng)也存在相对稳定(dìng)性。

　　这种观点会(huì)导致(zhì)相对(duì)主义(yì)诡辩论。

方生(shēng)方死 方死方生 方可(kě)方不可 方不可方可是什么(me)意思?

　　意思是：万事万物正在不断(duàn)地(dì)出生成长(zhǎng)，也在(zài)不断地死亡消(xiāo)失。

　　出处(chù)：

　　1、惠(huì)施说：“日方(fāng)中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐(qí)物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物(wù)论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界(jiè)万(wàn)物(wù)包括人的品性和感情(qíng)，看起(qǐ)来是千差万别(bié)，归根结底却又是齐一(yī)的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人们的各种看法和观点，看起来也是千差(chà)万别(bié)的(de)。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑(jí)秩序是(shì)暂(zàn)时的、不可持续的、不稳定(dìng)的、必然会失(shī)序的（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩(zhì)做判序中没敏胡链有(yǒu)生存与(yǔ)死亡(wáng)，只有(yǒu)感知的形(xíng)态与内容。

　　这意味着，感(gǎn)知的逻辑秩序是可持续(xù)的、稳定的、活跃(yuè)的，与生存逻辑(jí)秩序完全相(xiāng)反。

　　如果人类执行的(de)是感知的逻辑(jí)秩序，那(nà)存在(zài)状(zhuàng)态(tài)就是稳定的、活跃的、可(kě)持续的，整体(tǐ)状态就是有序的(de)存在(zài)。

　　而不像生存逻辑秩序(xù)中对于死亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和为了(le)生存权的(de)激烈、残(cán)酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩(zhì)序显然(rán)是(shì)两种不(bù)同的存在形态。

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