抽象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念(niàn)；意(yì)象(xiàng)派(pài)是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形(xíng)象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在(zài)其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派(pài)提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热(rè)流行(xíng)，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的(de)直(zhí)觉主义、生命哲(zhé)学全盘为(wèi)意象派(pài)所(suǒ)接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派(pài)开创了新诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大(dà)的(de)启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人大多经(jīng)历了(le)象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以(yǐ)理论(lùn)界也有(yǒu)人将意象派看做(zuò)象征主(zhǔ)义的(de)分支(zhī)，实际上意(yì)象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本(běn)质(zhì)差异(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗(àn)示和象征(zhēng)意义(yì)，不满(mǎn)足于去(qù)寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间(jiā猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么n)的神秘关系，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那(nà)间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去(qù)约(yuē)束感(gǎn)情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象(xiàng)当做符号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一(yī)种有(yǒu)待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象征符号走向实在世(shì)界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗的(de)意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在(zài)形式看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句和(hé)中国(guó)古诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新(xīn)，首先是(shì)从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又归于(yú)平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空静哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会(huì)自(zì)己(jǐ)觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶(táo)渊明的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗(shī)是组合的(de)图画(huà)。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人(rén)家(jiā)，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价(jià)的(de)诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特(tè)征中，看到(dào)了一(yī)种语言与(yǔ)意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹(jiā)着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中(zhōng)的意象，提出(chū)英文(wén)诗创作中也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈现能(néng)传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到(dào)生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的(de)心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无(wú)奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空(kōng)到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们(men)这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野(yě)餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋遢的(de)家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他(tā)们就(jiù)是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一起，不(bù)文雅地大(dà)笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的(de)对(duì)比中(zhōng)，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人(rén)应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一(yī)起(qǐ)，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在(zài)高高的(de)桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意(yì)象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气(qì)球(qiú)意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间(jiān)，一刹(shā)那(nà)间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进(jìn)入了(le)我的(de)双手，/树(shù)液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机(jī)的“树”的(de)意(yì)象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世俗(sú)者看来都是些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个(gè)可见意象并列(liè)在(zài)一起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得(dé)了一(yī)个与(yǔ)两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已(yǐ)脱离了(le)其中(zhōng)的某(mǒu)一意象(xiàng)含(hán)义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转化(huà)为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月(yuè)，人(rén)迹(jì)板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式(shì)作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行(xíng)走(zǒu)的(de)人群(qún)中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人(rén)内心的(de)焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语言简洁(jié)明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的(de)花(huā)边(biān)，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人(rén)对中产阶级生(shēng)活的(de)向(xiàng)往一目(mù)了然地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合(hé)的内(nèi)在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的思想情感融(róng)成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按(àn)固(gù)定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不(bù)讲规则(zé)，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内(nèi)在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起(qǐ)了推广自由(yóu)诗(shī)的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观意(yì)象(xiàng)；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态(tài)可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其(qí)二是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是放(fàng)亮(liàng)的一(yī)个(gè)节或一(yī)个团，它是(shì)我能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异(yì)，但他(tā)们在创(chuàng)作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗(shī)都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷(mèn)和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概(gài)念(niàn)，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派(pài)别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自(zì)然的(de)传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和(hé)想象力为创作的(de)出发点，排斥任何具(jù)有象征(zhēng)性、文(wén)学性、说明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出(chū)发(fā)点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造(zào)形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺(yì)术理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫(màn)的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国(guó)表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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