祸患(huàn)常积于忽微而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译是“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻(fān)译(yì)：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰的。

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祸患常(cháng)积于忽微而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽(hū)微,而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)

　　“而智勇多(duō)困于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢的人(rén)反而常被所(suǒ)溺爱的(de)人(rén)或事困扰。

　　出自(zì)《五代(dài)史伶官传序》：“故方其盛也(yě)，举(jǔ)天下(xià)之豪杰莫能(néng)与之(zhī)争；

　　及其衰(shuāi)也(yě)，数(shù)十伶人(rén)困之，而身死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸患常积(jī)于忽微，而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺，岂独伶(líng)人也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此(cǐ)，当庄宗(zōng)强盛的(de)时(shí)候(hòu)，普天(tiān)下的豪(háo)杰，都不能跟他抗(kàng)争；

　　等到他衰败的时候，几十(shí)个伶人围困(kùn)他，就自(zì)己丧(sàng)命，国家(jiā)灭亡，被天下人(rén)讥笑(xiào)。

　　可见祸(huò)患常常是由微小的(de)事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的(de)人(rén)或事(shì)困(kùn)扰，难道只有宠爱伶人才(cái)会这样吗？于是作《伶(líng)官(guān)传(chuán)》。

　　《五代史伶(líng)官传(chuán)序》是宋代文学家(jiā)欧阳修创(chuàng)作的一篇史论。

　　此(cǐ)文通过对(duì)五(wǔ)代(dài)时期的后唐盛衰过程的具体(tǐ)分析(xī)，推(tuī)论(lùn)出(chū)：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡(wáng)身(shēn)”和“祸患常积于忽微，而智(zhì)勇多困于所溺”的结论，说(shuō)明国家兴衰败亡不由天命(mìng)而(ér)取(qǔ)决于“人事”，借以告诫当(dāng)时北宋(sòng)王朝执政者(zhě)要吸取历史教训，居(jū)安思危(wēi)，防微杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵(zòng)欲(yù)。

　　文章开(kāi)门(mén)见山，提出全文主旨(zhǐ)：盛衰之理(lǐ)，决定于人事。

　　然(rán)后(hòu)便从(cóng)“人(rén)事”下(xià)笔，叙述(shù)庄宗由盛(shèng)转衰、骤兴骤亡的过程，以史(shǐ)实具体论证主旨。

　　具(jù)体写法上，采用(yòng)先扬(yáng)后(hòu)抑和对比(bǐ)论(lùn)证(zhèng)的方法，先极(jí)赞庄宗成功时意气之盛(shèng)，再叹(tàn)其失败时形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前后对(duì)照，强(qiáng)烈感人，最后再(zài)辅以(yǐ)《尚书》古训(xùn)，更增强(qiáng)了文章说(shuō)服(fú)力。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二字(zì)，夹(jiā)叙夹(jiā)议，史论结合，笔带感慨，语(yǔ)调顿(dùn)挫多姿乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么0; line-height: 24px;'>乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么: 24px;'>乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么，感染力很强，成为历来传诵(sòng)的(de)佳作。

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