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明经(jīng)和进士的区别，明经和进士(shì)两门考试(shì)的内容

　　明经和进士区(qū)别是起源不同、废(fè吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里i)除(chú)时间(jiān)不(bù)同(tóng)、考试内容不(bù)同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士(shì)科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度(dù)取士的科目之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武帝(dì)时期，被推举者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆(jiē)以(yǐ)明(míng)经入(rù)仕。

　　二、废除时(shí)间不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：清末，多数(shù)书院都变成应(yīng)举的预备机(jī)构，也(yě)被人们视为与(yǔ)学习(xí)西学为主的学堂(táng)相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景(jǐng)中，似(shì)乎学(xué)堂代表进步，书院代表落后，尽管有些(xiē)新式(shì)书院(yuàn)实际上(shàng)是在吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里教育新学。

　　在戊戌(xū)变法期间，康有为不仅奏(zòu)过《请废八(bā)股(gǔ)试帖楷(kǎi)法(fǎ)改试策论折》，而且也上(shàng)过《请(qǐng)饬各省改书院(yuàn)淫(yín)祠为学堂折》。

　　当时(shí)许多有识之士也(yě)对书院的弊端大加抨击(jī)，例(lì)如熊(xióng)希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚(fǔ)督院整顿通省(shěng)书院禀稿》，便详细(xì)列举(jǔ)过(guò)清末湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书院(yuàn)一律改为学(xué)堂(táng)，宣告了书院这一(yī)中国(guó)传统的教育组织形(xíng)式和进士科一起随(suí)着(zhe)科(kē)举制度(dù)退出历(lì)史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年(nián)间，又于(yú)进士、诸科外别设一明经科，分二经(jīng)、三经(jīng)、五经，考试(shì)时问(wèn)大义十条，试时务策三条，出(chū)身同于进(jìn)士，直至宋神宗时(shí)方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考经学和时务(wù)策以外，还要“加(jiā)考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　2、明经(jīng)：明经科考(kǎo)经(jīng)学和时(shí)务策。

明(míng)经和进士有什么区(qū)别

　　明经和进士的区别在于(yú)起源不同、废除(chú)时间不同、考试(shì)内容不同吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里。

　　起源：明经科始(shǐ)于汉武帝时期，被推举(jǔ)者(zhě)须(xū)明习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　进士科始(shǐ)于(yú)隋朝，是唐(táng)朝(cháo)科举制(zhì)度取士的科目之一。

　　废除时间：明经(jīng)科是(shì)宋神饥悔宗时废(fèi)除(chú)。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书院一(yī)律改为学堂(táng)，宣告了(le)书院这一(yī)中国传统的教锋逗育组织形式和进士(shì)科一(yī)起随着科(kē)举制度(dù)退出历史(shǐ)舞台。

　　考试内容(róng)：明经(jīng)科(kē)考经学和时务策。

　　进士科除考(kǎo)经学和(hé)时务(wù)策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举(jǔ)制度的出现打破了以往中国政治制度当中传(chuán)统的世(shì)袭制观念，政府决定(dìng)从民间(jiān)选拔(bá)人(rén)才，原来官(guān)宦(huàn)家族的地位就受到了威胁，皇上这(zhè)样做的目的，就是为了(le)减少传(chuán)统家族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于其他国家的影响也是非(fēi)常深远的，十(shí)五至十六(liù)世纪，这(zhè)种制(zhì)度逐渐(jiàn)流传到了东(dōng)亚的(de)一(yī)些国家，到了十七世纪，欧洲的传教(jiào)士(shì)来(lái)到中国，将这种(zhǒng)特别的选官(guān)制(zhì)度流传到了欧洲，一直延(yán)续到今(jīn)天的(de)考(kǎo)试，虽然科举制已经废除，烂基正但(dàn)是，它在人们的心里依然影响巨大。

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