然(rán)则(zé)全国之事(shì)的然则是什么意(yì)思，然则全(quán)国之事的然则翻(fān)译是(shì)“然则全国之事”的“然则(zé)”是连词(cí)，意(yì)思是“已然(rán)这样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那么…”的(de)。

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然(rán)则(zé)全国之(zhī)事的(de)然则是(shì)什么(me)意思，然(rán)则全国之(zhī)事的然则翻(fān)译

　　“然则全(quán)国之(zhī)事”的(de)“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或(huò)“尽(jǐn)管(guǎn)如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意(yì)思是已(yǐ)然这样，那么全国的(de)事。

　　出自(zì)纪晓(xiǎo)岚(lán)《河中(zhōng)石兽(shòu)》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失(shī)石，当求之于上(shàng)流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲(chōng)石，其反激之力(lì)，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石(shí)之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又(yòu)再转。

　　转转不已，遂(suì)反溯流逆上(shàng)矣。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然(rán)则全国之事，但知其一，不知其二者多(duō)矣，可据理臆断欤？全文层次明(míng)晰，其行文(wén)结构首要环(huán)绕石兽的搜索作业(yè)打开，在戏剧性的情节中发掘出日(rì)子中(zhōng)的道理。

　　庙里的和尚(shàng)和(hé)普通(tōng)人相同，由于对外界事物(wù)的知道有限(xiàn)，依(yī)照(zhào)惯例思想(xiǎng)划(huà)着几(jǐ)只小舟(zhōu)，顺着(zhe)河(hé)流去寻觅石兽，当然是找不(bù)到(dào)；

　　可是学者(zhě)依照(zhào)自己从书本(běn)上学来的常(cháng)识进行推理也不正确(què)，他的一套理论或许能让世人暂时服(fú)气，可是现实仍是现实(shí)，依照(zhào)学者的理(lǐ)论和办法向地(dì)下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了(le)解，因而(ér)能(néng)得出正确的定(dìng)论：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

“然(rán)则全国之事中的然(rán)则”是什么意(yì)思？

　　然则(zé)是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代(dài)文学家纪昀创造(zào)的(de)一篇(piān)白话(huà)小说。

　　原(yuán)文(wén)节(jié)选：求之下贱(jiàn)，固颠(diān)；求之地中(zhōng)，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少则全(quán)国之(zhī)岩山(shān)事(shì)，但知其一，不知(zhī)其二者多矣，可据理臆断欤(yú)？

　　译文(wén)：到(dào)河的下(xià)流寻(xún)觅石兽，当(dāng)然张(zhāng)狂(kuáng)；在(zài)石兽(shòu)淹没的当地寻觅它们，不是更张狂吗?”依照(zhào)他的话（去寻觅），公然在(zài)(上游)几里(lǐ)外寻到了石兽(shòu)。

　　已然这样(yàng)那么全(quán)国的事，只知道表(biǎo)面现(xiàn)象，不(bù)知道底子道(dào)理的状(zhuàng)况有许多，莫非能够(gòu)依据(jù)某个(gè)道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用(yòng)简练(liàn)的言语叙述了一(yī)则十分有教育含义的寓言(yán)故(gù)事(shì)，讴(ōu)歌了(le)赋有(yǒu)实践(jiàn)经验的老河兵，嘲(cháo)笑了讲学粗散中家的愚(yú)笨，挖(wā)苦了儒道学的自以为高超。

　　关于人们的思想和知道具(jù)有较大(dà)的(de)启(qǐ)示和(hé)指导含(hán)义。

　　全文层次(cì)明晰，其行(xíng)文结构首要环(huán)绕(rào)石兽(shòu)的搜(sōu)索作(zuò)业打(dǎ)开，在(zài)戏剧性(xìng)的情节中发(fā)掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的讲学家(jiā)和普通人相同(tóng)，由(yóu)于对外界事物的知道(dào)有限，依(yī)照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽，当然(rán)是找不到(dào)。

　　可是学者依照自己从书(shū)本上学(xué)来的常识进行推理也不(bù)正(zhèng)确(què)，他的一套理论(lùn)或许(xǔ)能让世人暂时服气，可是现实(shí)仍是现实，依照(zhào)学者的理论和办法向地掘(jué)胡下发掘，必定也是(shì)找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流(liú)打交道(dào)，对河流(liú)的(de)水(shuǐ)、石、泥沙(shā)等习性有更详尽的了(le)解(jiě)，因(yīn)而(ér)能得出(chū)正确(què)的定论：石头逆(nì)流而(ér)上了。

　　依(yī)照老河兵的(de)办法在上游(yóu)寻觅，公(gōng)然(rán)找到(dào)了石兽。

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