高(gāo)山流水是什么意思服务(wù)项目，服务里面高山(shān)流水是什么(me)意思(sī)是高山流水比(bǐ)喻知音难遇(yù)或乐(lè)曲高妙的(de)。

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高山(shān)流水是什么意思服务项(xiàng)目，服务(wù)里面(miàn)高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时(shí)若(ruò)高山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就(jiù)用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广(guǎng)的(de)曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，突(tū)然(rán)遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随身带的古琴(qín)弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍不住(zhù)在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一(yī)旁(páng)早已聆听多(duō)时(shí)了，听到(dào)高潮(cháo)时(shí)便情不自(zì)禁(jìn)地发出(chū)了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在(zài)曲(qū)调(diào)之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之外，钟子(zi)期听后(hòu)，又(yòu)在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在(zài)是(shì)太(tài)高明了，您所说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的(de)真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期(qī)不久前已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用(yòng)语言表达，于(yú)是就摔破了(le)自(zì)己(jǐ)从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动听(tīng)，可惜高(gāo)山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山(shān)流(liú)水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充(买东西有必要等双11吗，618和双11买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜双12哪个便宜chōng)斥，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕(pà)是(shì)高(gāo)山流水(shuǐ)，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的(de)高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的(de)是上面(miàn)一个杯子(zi)底下会(huì)有很多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子流露杯子从(cóng)上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸(xī)引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一(yī)种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会(huì)推出自(zì)己店(diàn)里的特色(sè)然后给这个特色其一(yī)个优(yōu)雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己(jǐ)的(de)店里来(lái)消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民间的掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋(lòu)，一(yī)般都是就(jiù)地取材，一(yī)支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越是有(yǒu)社会地位的群体(tǐ)，在(zài)巨大的(de)工作压力下，似乎(hū)越容易(yì)缺乏，只有达官(guān)贵(guì)人(rén)才(cái)能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突(tū)破(pò)。

　　尤其(qí)是(shì)在明末清(qīng)初时，采耳(ěr)开始流入民间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到(dào)了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必(bì)备项目，由(yóu)技(jì)术高超的(de)掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年(nián)服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大(dà)街小巷(xiàng)比比皆是。

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