劝(quàn)百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)是(shì)劝百讽一，意思(sī)是形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年(nián)的政(zhèng)论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而(侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类ér)奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞(cí)多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞(cí)多而(ér)掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一(yī)”指文章意(yì)在警戒(jiè)，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而(侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类ér)轻薄之也(yě)。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却(què)适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》：“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而(ér)奏雅，不(bù)已亏乎(hū)？”

　　造句例句(jù)：梁启(qǐ)超(chāo)《译印政(zhèn侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类g)治(zhì)小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋(fù)，出自(zì)《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之(zhī)言(yán)，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言不敢(gǎn)道。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的意(yì)思(sī)，所以法言就是作为准则(zé)而对(duì)事情的是(shì)非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋(fù)是(shì)汉赋(fù)的典型(xíng)形(xíng)式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族(zú)生活为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无(wú)可比拟的(de)气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反劝,适得(dé)其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语出(chū)西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽(fěng)-出(chū)自《史记·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马相(xiāng)如列传》只是对(duì) 扬雄的提(tí)法做(zuò)了(le)自己的评价认(rèn)为形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲终而奉(fèng)雅,不已亏(kuī)乎(hū)?

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