子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节(jié)选内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅(yuè)读(dú)。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只是后天所(suǒ)处的(de)环(huán)境(jìng)不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个(gè)好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方(fāng)法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格(gé)要求(qiú)就是(shì)做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习(xí)，以自己的(de)知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要(yào)亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便(biàn)从他们(men)那里学习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母(mǔ)的(de)人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道把大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学(xué),非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什(shén)么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物(wù)；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　本(běn)文(wén)整理(lǐ)了节(jié)选内(nèi)容及译文(wén)，欢(huān)迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多(duō)，只是(shì)后天所处的(de)环(huán)境不同和所受教(jiào)育(yù)不(bù)同，彼此的习(xí)性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良的本(bě合肥初中排名前十名有哪些学校，合肥初中排名前十名分数线n)性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三(sān)次搬(bān)家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机(jī)杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育(yù)，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要(yào)求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人(rén)的道理，又(yòu)无知识(shí)，那(nà)么到老(lǎo)的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的(de)时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人(rén)若(ruò)是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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