题西(xī)林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗(shī),又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗的。

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题西(xī)林壁(bì)古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想(xiǎng)认清(qīng)事(shì)物本质，就要从各个角度去(qù)观察(chá)，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　不识(shí)庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横(héng)看：从(cóng)正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江(jiāng)西(xī)省(shěng)的(de)庐山(shān)上。

　　这首诗是(shì)题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态(tài)不相同(tóng)。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身(shēn)处在这层峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生(shēng)活(huó)中(zhōng)的(de)事物(wù)千(qiān)姿(zī)百态，纷繁复杂，身(shēn)处(chù)其中(zhōng)往往很(hěn)难看清事物(wù)的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观地(dì)去观察与分析，就容易因为主客(kè)观的局(jú)限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全(quán)面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得(dé)既(jì)有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改(gǎi)任汝州刺(cì)史，他特(tè)地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并(bìng)在西(xī)林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独(dú)特的(de)观察和感(gǎn)受出发，勾(gōu)画(huà)出庐山的千姿(zī)百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景(jǐng)诗，作(zuò)者在措写景物(wù)中，用形象化的(de)语(yǔ)言表(biǎo)达了(le)一(yī)个(gè)深刻的(de)哲(zhé)理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是(shì)却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写(xiě)出了庐(lú)山的多姿多(duō)采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗(shī)人在观察(chá)中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开(kāi)掘，把(bǎ)观(guān)感(gǎn)和哲理结合起来(lái)，从而阐明了一个(gè)深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方面了(le)解(jiě)事物，既(jì)深入它的(de)内部细察精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它(tā)的全(quán)貌，才能(néng)给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代(dài)的王国维在(zài)《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人(rén)生(shēng)，须(xū)入乎其内(nèi)，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的(de)写景(jǐng)诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面看庐(lú)山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是(shì)什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的(de)描绘(huì)之中.它告诉(sù)我(wǒ)们这样一个道理:现实生活中的(de)事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思处其中往往(wǎng)很难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事(shì)物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷(lěng)静客观的深(shēn)入观察与分析,就容易因为个人的(de)局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全(quán)面正确的认(rèn)识(shí)。

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