敬告：本文包含一(yī)定(dìng)非常识的边(bi利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗ān)缘知识，以及部分未经(jīng)证(zhèng)实的信息，可能(néng)会影响(xiǎng)观看者三观，请(qǐng)自(zì)带良好的分辨能(néng)力(lì)和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人(rén)以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三(sān)张纸和六面(miàn)的(de)内容(róng)，而(ér)且呢(ne)手(shǒu)稿的(de)每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是(shì)当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在(zài)桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后(hòu)被救(jiù)出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研(yán)究的不是物(wù)理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来(lái)一(yī)窥圣(shèng)经上末(mò)世(shì)论(lùn)的(de)研(yán)究过程。

今天(tiān)我(wǒ)们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一(yī)位伟(wěi)大的科学家(jiā)，提出了万有引(yǐn)力(lì)牛(niú)顿(dùn)三(sān)大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎(hū)同时。其实牛(niú)顿除(chú)了是物理学家数(shù)学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得很(hěn)奇怪为什么(me)如此伟大(dà)的科学家，在晚(wǎn)年的时(shí)候为什(shén)么会去(qù)钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰上帝，他(tā)写了(le)许多的书，这些书中(zhōng)几乎(hū)有80%是写关(guān)于神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿是一(yī)个完完(wán)全(quán)全有神论者，他(tā)做的(de)一系列(liè)的科(kē)学研究(jiū)也是(shì)为(wèi)了更(gèng)好地去证明上(shàng)帝的存(cún)在，所(suǒ)以他从一开始(shǐ)就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到(dào)飞机看一眼就知道这(zhè)不是自然形(xíng)成的(de)，而(ér)是出于智慧(huì)的设计和创造，更何况(kuàng)这个规(guī)律有序(xù)的宇宙(zhòu)万物(wù)，万物(wù)非常精妙的规则(zé)证明了上帝有多厉害(hài)。

著名的(de)经济学家凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的(de)第(dì)一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我们(men)可以知道(dào)物(wù)理学成(chéng)就(jiù)只是(shì)牛(niú)顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿(dùn)亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢(ne)？他(tā)其实是想(xiǎng)要了解古埃(āi)及(jí)人所使用的长度单位实际(jì)上到底是多(duō)长。那他为什么要研究这个(gè)呢？其中最重(zhòng)要(yào)的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有引力(lì)的定律，为了(le)做到(dào)这点他就必须(xū)知道(dào)地球(qiú)的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实(shí)地(dì)球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有(yǒu)古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉托西(xī)尼这个数据不够准确，于(yú)是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出(chū)的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上(shàng)第(dì)一位绘(huì)制出世(shì)界地图(tú)的人，牛顿(dùn)就觉得他的(de)数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所(suǒ)使(shǐ)用的数据长度单(dān)位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位完全不同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊(là)人(rén)所(suǒ)使用的长度(dù)单位(wèi)很可能源自于埃(āi)及人所使用的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了在当时(shí)研(yán)究古希腊(là)金(jīn)字塔(tǎ)的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度单(dān)位到(dào)底(dǐ)有多(duō)长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼(màn)德所提(tí)出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证(zhèng)他的(de)万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了(le)。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还有另一(yī)个原因，那就是(shì)他想要了(le)解旧(jiù)约圣(shèng)经上所描述的(de)末世(shì)论的(de)奥秘。在圣经中就描述了以西(xī)结在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿(diàn)，根据(jù)犹太教的(de)末世论这(zhè)很有(yǒu)可能就是所谓的那第(dì)三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是(shì)在公元(yuán)前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

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后来圣殿在公元前516年(nián)重(zhòng)建，这就是第(dì)二(èr)圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这(zhè)就是著(zhù)名(míng)的哭墙。在犹太教的(de)末(mò)世论之(zhī)中(zhōng)，未(wèi)来将(jiāng)会有一位弥赛(sài)亚降临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上建立起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人类将会(huì)进(jìn)入(rù)到一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然(rán)后(hòu)进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有很(hěn)多(duō)完(wán)整(zhěng)的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里所有的内(nèi)容都(dōu)有他(tā)的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么(me)详(xiáng)细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了(le)解(jiě)了这个第三圣(shèng)殿(diàn)的实际尺度就可(kě)以知道末世论(lùn)什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这(zhè)就是他为什么(me)研(yán)究(jiū)金字塔的(de)原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古(gǔ)中(zhōng)被一一(yī)发现，所以这也让(ràng)很(hěn)多人相信圣(shèng)经里面的内容现实(shí)存在(zài)的可信度(dù)很高，包(bāo)括里(lǐ)面(miàn)还蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣经密码，解读(dú)了一(yī)些对于(yú)未来世界(jiè)的预测(cè)，这个有机会再(zài)详细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让(ràng)大家更(gèng)加(jiā)地了解牛顿到底(dǐ)做了(le)什么(me)，包括他(tā)为什么转行研(yán)究神学(xué)。

我们也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追求真(zhēn)理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意(yì)花费这(zhè)么多精力(lì)去研究，这(zhè)也是他站(zhàn)在科学角度上对待(dài)科(kē)学的(de)严谨和(hé)尊重。

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