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酒后想念一个人是真爱吗,为什么喝了酒会很想念一个人

酒后想念一个人是真爱吗,为什么喝了酒会很想念一个人 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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  礼崩乐坏(huài)是(shì)一个(gè)逐渐(jiàn)的、缓慢的过(guò)程。

  西(xī)周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线时期,此时的礼乐只是(shì)受到了(le)局部的破坏(huài),而到(dào)了(le)春秋时期礼乐(lè)崩(bēng)坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深,特别是在战(zhàn)国(guó)后(hòu)期,整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的原(yuán)因(yīn)

  (一)王室的衰微

  西周(zhōu)末(mò)期(qī)周王的统治(zhì)不(bù)断受到外族的(de)侵扰(rǎo),而王室内部(bù)各阶级的矛盾也在(zài)不断激(jī)化,周王朝面(miàn)临着(zhe)即将灭亡的危害。

  而(ér)面对这种灾难(nán)的时候,各(gè)阶级的统治(zhì)者却(què)无动于衷。

  由于周(zhōu)王朝实行分封制,土地经常(cháng)赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯(hóu),周王室实(shí)际控(kòng)制的土地(dì)就越(yuè)来(lái)越少了。

  (二)诸侯(hóu)对特权的追(zhuī)求

  “周郑交质”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一个重要标(biāo)志,从前至(zhì)高无上的(de)周王室能(néng)和(hé)诸侯(hóu)国达成如(rú)此平等(děng)的契约,这本身就是(shì)因为(wèi)自身(shēn)地位(wèi)下降(jiàng),能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的(de)“繻葛之战”周王的(de)失(shī)败(bài)更是让自(zì)身的权威受(shòu)到(dào)了致命一(酒后想念一个人是真爱吗,为什么喝了酒会很想念一个人yī)击。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周王室仅仅是一具(jù)空壳(ké),并无实际(jì)的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周(zhōu)社会大体(tǐ)情况

  周武王灭商后建立(lì)了西周王朝,为(wèi)巩(gǒng)固其统治,在国都(dōu)附(fù)近(jìn)分封了(le)许多诸侯国(guó)。

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  周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王室御(yù)外的屏障,也为(wèi)统治者的治(zhì)理提供便利,但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋(mái)下了隐患。

  西(xī)周以善农耕而闻名,因(yīn)此,周的(de)农业(yè)十分发达(dá),种(zhǒng)植的粮食品种繁多,基本包括了后(hòu)世所有的(de)基(jī)本品种,而铸造、丝(sī)织等其他(tā)方面也很发达(dá)。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛而衰

  随着昭王即位后就开(kāi)始对外用(yòng)兵,其子穆(mù)王除对外大规模用兵之外(wài),还对(duì)内加(jiā)强(qiáng)镇压,增重刑(xíng)罚(fá),“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三(sān)千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经过(guò)了两次大的(de)摧残和动荡之后,在战国(guó)时期,礼乐(lè)制度遭到(dào)了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个(gè)朝代(dài)

  礼崩乐(lè)坏出(chū)现(xiàn)于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

  在西(xī)周时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的(de)《礼(lǐ)》;乐,指庙堂(táng)之(zhī)乐;原为孔夫(fū)子感(gǎn)叹西(xī)周(zhōu)森严等级(jí)的分邦(bāng)建国(guó)制度遭受诸侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩坏而引起的(de)社会(huì)秩序混乱。

  现可(kě)释(shì)义(yì)为伦(lún)理道德文化的日(rì)渐散(sàn)失导致人心不古,世(shì)风日下(xià)的现(xiàn)象。

  成语出处:青章炳麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自(zì)己制则(zé),而事不(bù)稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三(sān)年之(zhī)丧,期(qī)已(yǐ)久矣。

  君子三(sān)年不为(wèi)礼,礼必坏;三年不为乐(lè),乐必崩。

  释义:指周(zhōu)代封建制度的规章制度遭到(dào)极大的破坏,寓意(yì)社(shè)会制度和文(wén)化秩序遭遇重大变局,驱需(xū)内圣外(wài)王之人改进。

  礼在中国古代是社(shè)会的典章制度(dù)和道德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据就(jiù)是苟子所处的时闷灶代,的(de)混乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的价(jià)“礼崩乐坏(huài)”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切(qiè)相关的文艺(yì)的重(zhòng)视。

  2、唐(táng)末五(wǔ)代时期(qī)礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国(guó)封建社会的新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制(zhì)最健全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐(lè)坏”的传(chuán)统(tǒng)观点应得到(dào)修正。

  4、它(tā)让(ràng)我们(men)看到(dào),在春秋礼(lǐ)崩乐坏(huài)的(de)社会现实掩(yǎn)映下的(de)温柔敦(dūn)厚与尊(zūn)礼(lǐ)重(zhòng)义(yì)。

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