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念天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是什么，念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分陈子昂是一(yī)个具(jù)有政治见识和政治(zhì)才能的(de)文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的不少弊政，常常提出(chū)批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连(lián)而下(xià)狱。

　　他(tā)的(de)政治(zhì)抱负不能实现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击(jī)，这使(shǐ)他心(xīn)情(qíng)非常苦闷(mèn)。中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分p>

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年，契(qì)丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担(dān)任参谋(móu)，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又向(xiàng)武(wǔ)进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连(lián)受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏愿成为(wèi)泡影，因(yīn)此登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年(nián)时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书论政得到女皇武则(zé)天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回(huí)乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北(běi)楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十(shí)八(bā)首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子(zi)昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼，故(gù)址在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士(shì)的圣(shèng)君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世(shì)那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽州蓟(jì)北(běi)楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生(shēng)短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能(néng)不感到人(rén)生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了(le)。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及(jí)时行乐(lè)的颓(tuí)废思想，也可以引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不因感到人(rén)生短暂(zàn)而消缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反而更(gèng)加(jiā)振作精神，使自己有限的一生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作为的(de)豪气(qì)，所以才能引起我们的(de)共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深(shēn)感人(rén)生短暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不(bù)得施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作(zuò)一字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之(zhī)作(zuò)，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路(lù)之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上，其意(yì)境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人(rén)的自(zì)我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言(yán)奔(bēn)放，富(fù)有感染力(lì)，虽(suī)然只(zhǐ)有短(duǎn)短(duǎn)四句，却在人们面前展现(xiàn)了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的前三(sān)句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的(de)宇宙天地和(hé)沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情(qíng)主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站到了(le)画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画(huà)面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构(gòu)脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺(tiào)望，写空间(jiān)的(de)辽(liáo)阔(kuò)无限；第四句写诗(shī)人孤单悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出(chū)，然(rán)而意(yì)境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作是由自(zì)己在现实(shí)生活(huó)中的遭遇(yù)触发的，但(dàn)是其(qí)客观意义却远远超(chāo)越了他自身以至他所处的时代的范(fàn)围(wéi)，带有(yǒu)一定的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事(shì)业和(hé)人(rén)生的执(zhí)着追求中(zhōng)产生的喟(kuì)叹(tàn)

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