割礼这个风俗(sú)主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹(yóu)太(tài)人和穆(mù)斯(sī)林这些人的身上的，在我们如今看(kàn)起来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次我们就来(lái)了解一些(xiē)犹太人(rén)割礼是割什(shén)么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如(rú)今的文明社(shè)会看(kàn)起来的话是很不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的(de)什(shén)么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在延(yán)续(xù)呢? 这是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣(sū)的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就流(liú)传下来的，其(qí)实(shí)发生在(zài)很(hěn)早以前，当时的人间已经变了模样，人(rén)们(men)之间再也(yě)没有了善良，也没有了爱，他们(men)都是生活在(zài)嫉妒中的日(rì)子，这个人(rén)间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们(men)非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所(suǒ)以他(tā)想要去救(jiù)这些自己(jǐ)子民，所以(yǐ)他在人间挑(tiāo)选了(le)一个人，他和(hé)这个人立下约定，只要这个(gè)人信(xìn)奉他，照(zhào)着他(tā)的旨意去做事(shì)情，那么他(tā)就会得到所有的福报，而且他的(de)子孙也会(huì)有(yǒu)同(tóng)样的福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后，他的(de)妻(qī)子给他生了(le)一(yī)个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛(mǎ)利，但是(shì)之(zhī)后的耶(yé)稣再(zài)也(yě)没有出现过(guò)，直(zhí)到(dào)以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯(bó)兰再(zài)次的和(hé)亚(yà)伯(bó)兰重申了(le)自己(jǐ)和(hé)的他的约定，并(bìng)且还告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中的(de)福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次(cì)的(de)约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要(yào)让亚伯(bó)兰(lán)的后裔子子孙孙，越(yuè)来(lái)越繁多(duō)，而(ér)且丰富富(fù)饶(ráo)，而且还赐给(gěi)了(le)迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世(shì)世代代(dài)都生活在(zài)这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚(yà)伯(bó)兰约定了，他们之(zhī)间的契约是用(yòng)割礼来(lái)作为(wèi)记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要接受割(gē)礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如(rú)果没有割礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐福的(de)人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告诉(sù)他，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生(shēng)下一(yī)个儿(ér)子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继承人(rén)的，亚(yà)伯兰(lán)罕(hǎn)让全族(zú)的人都做了(le)割礼，目的是要证(zhèng)明自(zì)己对于上(shàng)帝的虔(qián)诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或(huò)者是自己后代的(de)子子孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话(huà)，那么就要承受上帝对(duì)他们的惩(chéng)罚，就如(rú)同剪关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少