什么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀(huái)体现在哪些(xiē)方面(miàn)是关注人的生存与(yǔ)发(fā)展的(de)。

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什么(me)叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的(de)价值，

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等(děng)，尊重(zhòng)人的理性思考(kǎo)，关怀人(rén)的(de)精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀(huái)是(shì)指尊(zūn)重(zhòng)人的(de)主体(tǐ)地(dì)位和(hé)个(gè)性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的(de)主动性积(jī)极性创(chuàng)造性，促(cù)进人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包(bāo)括(kuò)层层递进又密切(qiè)相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一(yī)种物(wù)质生命的存(cún)在，更是一(yī)种精(jīng)神(shén)、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动(dòng)社会发展还(hái)是实现自身(shēn)发展方(fāng)面都(dōu)居于(yú)核心(xīn)地位或(huò)支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的社(shè)会(huì)价值和个体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活(huó)的主(zhǔ)体，也是(shì)政(zhèng)治生活、精神生活乃至整个社会生活的主(zhǔ)体(tǐ)，因而也是改善人(rén)的生活、提高人的生活(huó)品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多(duō)层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的需要，更关心人精(jīng)神(shén)文化层面(miàn)的需要;不仅创造条(tiáo)件满足(zú)人的生(shēng)存需要、享(xiǎng)受需(xū)要，更(gèng)着(zhe)力于人的自我发展(zhǎn)、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展22寸是多少厘米应当是自(zì)由、积极(jí)、主动的发展，而(ér)不(bù)是由外力(lì)强制的发(fā)展;是各方面素质(zhì)都得到较好的发展或达到一定水平的发(fā)展;是在承认人的差异性、特殊(shū)性基(jī)础上的全面发展，是与个性(xìng)发展相辅相(xiāng)成的全面发(fā)展。

　　人文主义是以人(rén)为本位(wèi)的世界观，集中(zhōng)体现为对(duì)人本身的关(guān)注、尊重(zhòng)和重(zhòng)视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼(yǎn)于人性(xìng)，注重人的存在、人(rén)的价值(zhí)、人的意(yì)义尤其(qí)是人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既(jì)是社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身(shēn)存在(zài)的价值(zhí)主(zhǔ)体(tǐ)，人不同(tóng)于一(yī)般的物，它(tā)的根本是内在而非(fēi)外在，因此，文明建设(shè)的根本是精神(shén)。

　　人文精(jīng)神倡导把(bǎ)情感看作人(rén)的基本存在方式，社会要(yào)关注人的(de)精神(shén)状态(tài)和内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞速发展，人民的物(wù)质生活水平得到(dào)了极(jí)大的提高，物质(zhì)文明(míng)的进步使人们的衣(yī)食(shí)之忧得到解决，市(shì)场化为(wèi)人们带来了丰厚的利(lì)润与物质的享受，但市场经济的实(shí)用性与功利性特征，又导致了人文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在现代社(shè)会的激烈竞(jìng)争中，一方面是(shì)人们对精神情(qíng)感关怀的迫切(qiè)需要必将(jiāng)替代对物质生(shēng)活的迫切需要，另一方(fāng)面却是这种(zhǒng)需要(yào)与社(shè)会(huì)所(suǒ)能提供之(zhī)间的深刻(kè)矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全(quán)国(guó)宣传工作会议上，江泽民总书(shū)记对(duì)宣(xuān)传(chuán)工(gōng)作提(tí)出(chū)了以科学的理论武(wǔ)装(zhuāng)人，以正(zhèng)确的舆论(lùn)引导人，以高(gāo)尚的精神塑造(zào)人，以优秀的作(zuò)品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想(xiǎng)立足于人的自身(shēn)建(jiàn)设尤其(qí)是精神文明建设(shè)，真(zhēn)正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者(zhě)的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为(wèi)最重要的宣传途径(jìng)和最(zuì)常见(jiàn)的文化载体，应(yīng)当担(dān)负起历史的重任，体现出深(shēn)刻的(de)人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精(jīng)神(shén)的贯注又将深化(huà)新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报(bào)道品味、引发(fā)读者(zhě)的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值和(hé)文化价(jià)值(zhí)的双重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多的读者，为自身(shēn)的发展开(kāi)拓更(gèng)为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场与(yǔ)人(rén)文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人的(de)主体地位(wèi)和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激(jī)发人的主动性(xìng)积极性创(chuàng)造性，促进人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文关(guān)怀的(de)提(tí)出，体(tǐ)现(xiàn)了执政党(dǎng)对人的关怀、社(shè)会对人的关(guān)爱(ài)，严肃的思想政治工作开始关心人(rén)内(nèi)心的感受(shòu)，引导人们正确(què)对(duì)待自己(jǐ)、他人和社会(huì)，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文(wén)关怀就是对人的生存状况的(de)关怀、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的(de)肯定，对人类的(de)解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为发端于(yú)西方的(de)人文主义(yì)传(chuán)统，其核(hé)心在于肯定人性和(hé)人的价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生存状况(kuàng)的关注、对(duì)人的尊严与符合(hé)人(rén)性的生活条件的(de)肯定和对(duì)人类的解(jiě)放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神(shén)在西周初期(qī)就已经(jīng)初见端倪(ní)，到(dào)春(chūn)秋(qiū)后期逐(zhú)渐形成(chéng)，自此以后，在中国社会和(hé)中(zhōng)国文(wén)化中(zhōng)经(jīng)久不衰，成为中国(guó)文化的(de)精神和(hé)灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最(zuì)早出现人文一词，意指人际间相互关系(xì)准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与人之(zhī)间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世(shì)立身方面提出(chū)诸(zhū)如(rú)自强、知(zhī)耻、明(míng)智、节制(zhì)等规范(fàn)，同时，在(zài)远神近人、以人为本(běn)、注(zhù)重人对于真善的追求(qiú)等方面做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到(dào)人事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟(pì)了一条远神而近人的(de)人文主义道路。

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