人生在勤,不索何获的意(yì)思是(shì)谁(shuí)说(shuō)的，人生(shēng)在(zài)勤(qín)不索何获(huò)的意(yì)思是(shì)什么是“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就的。

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人生(shēng)在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的(de)，人生在(zài)勤不索何获(huò)的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索，不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出(chū)自(zì)东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张(zhāng)衡(héng)字平子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三(sān)辅，因入京师，观太(tài)学(xué)，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于世(shì)，而(ér)无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟(pì)公府不就(jiù)。

　　时(shí)天下(xià)承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟(nǐ)班固(gù)《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人(rén)生在蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是(shì)回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高(gāo)尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是(shì)学识不渊(yuān)博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤(qín)奋努力积极(jí)求(qiú)索的伟大(dà)实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好(hǎo)学深(shēn)思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全(quán)部(bù)身心都献(xiàn)给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创立了(le)浑(hún)天说，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确(què)地(dì)表(biǎo)演天(tiān)象的(de)漏水转浑天仪，发明了第一架(jià)测试地(dì)震(zhèn)的仪器——候(hòu)风(fēng)地动仪，还制造出了(le)指南车、自(zì)动(dòng)记里(lǐ)鼓车、飞行数(shù)里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲(zhé)学和文学著(zhù)作三十二篇，其中(zhōng)天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 人(rén)生(shēng)最关键的是在于(yú)勤奋，不去探(tàn)索（劳(láo)动）的话(huà)，又(yòu)哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创造(zào)财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不(蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译bù)用(yòng)过(guò)度，但能倍(bèi)增快乐。

人(rén)生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意思是人类之所以生(shēng)存下来(lái)就在于勤(qín)奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公(gōng)十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明(míng)在(zài)于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的(de)态度，是一种奋发想的精神，一个人的成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连，但起(qǐ)决(jué)定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇(qí)佳的雄(xióng)鹰(yīng)也只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤(qín)能补拙是良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息，全身心投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记(jì)录了(le)两千(qiān)五(wǔ)百多颗恒星，发明(míng)了第一架测试地震(zhèn)的仪(yí)器(qì)——候(hòu)风地动仪等(děng)，成为(wèi)我国东汉时期伟大的天(tiān)文学家(jiā)。

人生在勤(qín),不索何(hé)获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去(qù)探索怎能有(yǒu)所收(shōu)获(huò)？

人生在勤(qín)，不(bù)索何获的意(yì)思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不(bù)通过(guò)辛勤的努(nǔ)力来获(huò)得还能通(tōng)过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄(xuán)奘从凉州出(chū)玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达天竺(zhú)。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人(rén)遇(yù)到(dào)许多挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果(guǒ)那个(gè)和尚(shàng)恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有(yǒu)僧(sēng)众，首(shǒu)次(cì)东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后(hòu)接连失(shī)败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发(fā)，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附(fù)近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个(gè)小岛(dǎo)避风。

　　一个(gè)月后再次(cì)起(qǐ)航，走到舟山群(qún)岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天(tiān)，靠吃生(shēng)米、饮(yǐn)海水度日(rì)，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉(shè)，过度(dù)操(cāo)劳(láo)，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳祐年(nián)间，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家庭，在生活的重压(yā)下(xià)，十二三岁就(jiù)被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天(tiān)她(tā)下地干活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还要(yào)遭(zāo)受公婆、丈(zhàng)夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨(mó)炼了(le)她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一(yī)顿毒打(dǎ)后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃(táo)了出(chū)来，躲在(zài)一(yī)条停泊在黄浦(pǔ)江边(biān)的(de)海船上(shàng)。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛的(de)崖(yá)州，即现在的海南崖县。

　　在封建社(shè)会，一(yī)个从未出过(guò)远门的年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同胞十(shí)分(fēn)同情黄道婆的(de)不幸(xìng)遭遇，接(jiē)受了她(tā)，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把(bǎ)他们的(de)纺(fǎng)织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族(zú)人民生(shēng)产的(de)黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织技(jì)术(shù)比较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向(xiàng)黎族同(tóng)胞学(xué)习纺织(zhī)技术，并且(qiě)融(róng)合黎(lí)汉两族人民的纺(fǎng)织技术的(de)长处，逐(zhú)浙(zhè)成(chéng)为(wèi)一个出色的纺织能手，在(zài)当地大(dà)受(shòu)欢迎，和黎族人民结下了(le)深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的(de)汉语(yǔ)意思按(àn)我(wǒ)的理解可(kě)以说成是(shì)：“人生(shēng)只有(yǒu)积极(jí)地去(qù)追求才会(huì)有所(suǒ)获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这(zhè)个词可(kě)能(néng)跟harvest不(bù)太配，但暂(zàn)时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么(me)意思(sī)

　　 人生在勤(qín) 不(bù)索何(hé)获

　　 不(bù)积极的(de)去劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏(zòu)出属于(yú)自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的(de)一弹也必有所获

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