敬告(gào)：本文包含一定非常识的(de)边缘知识，以(yǐ)及部分未(wèi)经证实的信息，可能(néng)会影响观看(kàn)者三观(guān)，请自带良好的(de)分辨能(néng)力和接受态度。如感到不适，请(qǐng)当(dāng)作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著名(míng)的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上被人(rén)以37万8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这份手(shǒu)稿总共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六(liù)面的内容，而且呢手稿(gǎo)的(de)每(měi)条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之(zhī)后被救(jiù)出(chū)来(lái)的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是(shì)物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的(de)研究过程。

今(jīn)天(tiān)我们就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹(zī)几乎同时。其(qí)实牛顿除了(le)是物理学家数学家以外，他也很热(rè)衷于天(tiān)文学自然(rán)哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科(kē)学家(jiā)，在晚(wǎn)年的时候为(wèi)什么会(huì)去钻研一些与(yǔ)科(kē)学对立的玄(xuán)学东西(xī)呢？比如(rú)说神学。

但是实(shí)际上(shàng)牛(niú)顿一生(shēng)都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关(guāpp7塑料杯能不能装开水n)于神学的(de)。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神论(lùn)者，他做的一系列(liè)的科学研究也是为了(le)更好地去证明(míng)上帝的存在，所(suǒ)以他(tā)从一开始(shǐ)就在研(yán)究神(shén)学(xué)而并(bìng)非后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知(zhī)道这不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时(shí)代的第一人，他(tā)是最(zuì)后一位魔法师(shī)，所以我们可以知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究(jiū)的(de)领域里(lǐ)面，其(qí)中一小部(bù)分(fēn)而已。

那(nà)在(zài)开头(tóu)提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢(ne)？他(tā)其实是想要(yào)了解(jiě)古埃(āi)及人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)实际上(shàng)到底(dǐ)是多长。那他为什么要(yào)研究这个呢(ne)？其中最(zuì)重要的一(yī)个原因是想(xiǎng)用来在(zài)天文(wén)的尺度上(shàng)面验证(zhèng)自(zì)己提出的万有引力的定律，为了做(zuò)到这点他就必须知(zhī)道(dào)地(dì)球的周(zhōu)长是多少，其实地球的(de)周长有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托(tuō)西尼给计(jì)算出来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数(shù)据(jù)不够准确，于是他又找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿(ā)纳(nà)科西曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的(de)数据会(huì)比较(jiào)准(zhǔn)确(què)。但是(shì)这(zhè)里出现了一个(gè)问题，阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单(dān)位完全不同(tóng)，古希腊(là)人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番推测认为(wèi)古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位很(hěn)可能源自于埃(āi)及人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的(de)第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了(le)解(jiě)古(gǔ)希腊(là)人在建(jiàn)筑金字塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用的长度单位到(dào)底有多(duō)长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要(yào)了解金(jīn)字塔(tǎ)所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位(wèi)到底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出的地球周长数据(jù)。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度单位还(hái)有另一个原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所(suǒ)描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末(mò)世论这很有(yǒu)可能(néng)就是(shì)所(suǒ)谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿(diàn)指的就是所罗门王(wáng)所建造的所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在公元前(qián)960年建造(zào)完成，但是在公(gōng)元(yuán)前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼(ní)撒二世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第(dì)二圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的时(shí)候又(yòu)被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提(tí)图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下(xià)一面(miàn)墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末(mò)世(shì)论之中，未(wèi)来将会(huì)有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大(dà)古老的以(yǐ)色(sè)列王国，然后人类(lèi)将会(huì)进入到(dào)一个(gè)幸福的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时代的结(jié)束，然后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多(duō)高、多长以及有哪(nǎ)些出入(rù)口，有什么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内(nèi)容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的(de)，他之(zhī)所以(yǐ)写得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了这个(gè)第三(sān)圣殿(diàn)的实(shí)际尺度就可以(yǐ)知(zhī)道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就(jiù)是他(tā)为(wèi)什么研究金(jīn)字塔的(de)原因。

有(yǒu)趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里(lǐ)描写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实考(kǎo)古中被一一发现，所以(yǐ)这(zhè)也让很(hěn)多(duō)人相信圣(shèng)经里(lǐ)面的内容现实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一些圣经(jīng)密码，解读了一些对于(yú)未来世(shì)界的预测，这个(gè)有机会再详细讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不是(shì)为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加地(dì)了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什么转行研究(jiū)神学。

我(wǒ)们(men)也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究(jiū)精(jīng)神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就(jiù)愿意(yì)花费这么多精力去(qù)研究，这也是(shì)他站在科学角度上对(duì)待科学的严(yán)谨和(hé)尊重。

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