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人生在(zài)勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在(zài)勤不(bù)索何(hé)获的意思是什么(me)

　　“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人生(shēng)追求(qiú)。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因入京(jīng)师(shī)，观(guān)太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不(bù)就(jiù)。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯(hóu)以苏三起解的故事，苏三起解的故事简介下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多(duō)，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”出自哪里?

“人(rén)生(shēng)在陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是：人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积(jī)极(jí)进取(qǔ)的人生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探索研(yán)究，哪会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽(fěi)谤。

　　有的(de)人劝他不(bù)要(yào)去钻研那些(xiē)难而(ér)无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体(tǐ)屈(qū)己，美言以求(qiú)多(duō)福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊，而(ér)患(huàn)德之不(bù)崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德(dé)行不高尚；不以待(dài)遇低(dī)为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向(xiàng)和理想政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力(lì)积极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少(shǎo)有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜时光，自(zì)强不息(xī) ，把全(quán)部身心都(dōu)献给了祖国的科(kē)学事(shì)业。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他观测记录了两(liǎng)千(qiān)五百颗恒(héng)星，创(chuàng)制(zhì)了世(shì)界上(shàng)第一架(jià)能比(bǐ)较准(zhǔn)确地(dì)表(biǎo)演天象的漏水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发明了第一(yī)架(jià)测试(shì)地震的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造(zào)出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作(zuò)三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是在(zài)于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不用过(guò)度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)： 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉(hàn) 张(zhāng)衡的(de)《应闲(xián)》。

　　 人(rén)生在勤意(yì)思是人(rén)类之所以生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣(xuān)公(gōng)十二年》:"民(mín)生在(zài)勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一种积极进取的态(tài)度，是一种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机(jī)遇、天(tiān)赋(fù)、学(xué)识(shí)、等外(wài)在因素紧(jǐn)密相连，但起决定作用的是勤奋，缺(quē)乏(fá)勤奋精神，哪怕天(tiān)资(zī)奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何(hé)获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全(quán)身心投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天(tiān)说，观测(cè)记录(lù)了(le)两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了(le)第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪等，成为我国东汉(hàn)时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不(bù)索何获 的启(qǐ)示(shì)

　　 人生在于勤奋(fèn) 不(bù)去索取 不去(qù)探索怎能(néng)有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本(běn)在于勤劳(láo),不(bù)通过辛勤(qín)的努力(lì)来(lái)获得还(hái)能(néng)通(tōng)过其他(tā)什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经(jīng)艰难抵(dǐ)达天竺(zhú)。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各地，并与当地(dì)学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等(děng)人遇到(dào)许(xǔ)多挫(cuò)折，第一(yī)次东(dōng)渡(dù)前，将和鉴真同行(xíng)的徒(tú)弟跟(gēn)一个和尚开玩(wán)笑，结(jié)果(guǒ)那个和(hé)尚(shàng)恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一(yī)行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首次东渡(dù)因此未能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第(dì)五(wǔ)次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了(le)，船队(duì)从(cóng)扬州出发，刚过狼(láng)山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到(dào)舟山群(qún)岛(dǎo)时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达(dá)海南岛(dǎo)南部靠(kào)岸(àn)。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉(shè)，过度操(cāo)劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又称黄婆(pó)，生于(yú)南(nán)宋末年淳(chún)祐(yòu)年(nián)间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农民家(jiā)庭(tíng)，在(zài)生活的重压下，十二(èr)三岁就被(bèi)卖给(gěi)人家当童养媳(xí)。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着(zhe)她，也磨炼(liàn)了她，有(yǒu)一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈(zhàng)夫一(yī)顿毒(dú)打后，又(yòu)被关(guān)在柴(chái)房不准吃饭，也不(bù)准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道(dào)婆(pó)

　　 非人(rén)的折磨(mó)，决心逃出去另寻(xún)生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她(tā)在房(fáng)顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会(huì)，一(yī)个从未出过远(yuǎn)门的年(nián)轻(qīng)妇(fù)女只身流落异乡(xiāng)，人生地(dì)疏，无(wú)依(yī)无靠，面临的(de)困难可想(xiǎng)而(ér)知(zhī)。

　　但是淳朴热(rè)情的黎(lí)族同胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她(tā)，让(ràng)她有了安身之所，并且在(zài)共同的劳动生活中，还把他们(men)的(de)纺织技术毫无(wú)保(bǎo)留(liú)地(dì)传(chuán)授给她。

　　当(dāng)时黎(lí)族人(rén)民生(shēng)产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎族同(tóng)胞学习(xí)纺织技术(shù)，并且融合黎汉两(liǎng)族人民(mín)的纺织技术(shù)的长处(chù)，逐浙(zhè)成为一个出色的纺织能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人民(mín)结(jié)下了深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思(sī)按我的(de)理解可以说成是：“人生只有积极地去追(zhuī)求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着更好的搭配(pèi)。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳(láo)作(zuò)何(hé)来(lái)收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇(piān)章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的(de)一(yī)弹也必有所获

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