出自《史记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了(le)卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要施行(xíng)变(biàn)法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯恐全国人对(duì)自(zì)己发生非手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都商场(chǎng)南门立(lì)下一根三丈长的木杆，招募大(dà)众有可以搬(bān)到北门(mén)的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大(dà)众对此(cǐ)感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当(dāng)即(jí)赏给他五十(shí)镒黄(huáng)金，以标明没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一(yī)事(shì)，而叹(tàn)吾国国民(mín)之愚也，而(ér)叹执政者(zhě)之煞费苦心(xīn)也，而叹数千(qiān)年来民智之不开(kāi)、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美(měi)好之具也(yě)。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布此法则，或(huò)布而恐其不(bù)生效能，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到(dào)达完(wán)善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安(ān)有(yǒu)不信之理？法则而不善，则不唯无美好之(zhī)可(kě)言，且有损害(hài)之(zhī)足惧(jù)，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对立，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今试(shì)一披吾国四(sì)千余年之记载，而求其利(lì)国福民巨(jù)大之(zhī)政治家，商(shāng)鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当(dāng)孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而(ér)变(biàn)法之(zhī)令出，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织以(yǐ)增(zēng)进国民(mín)之(zhī)富(fù)力(lì)，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾(wú)所以知政者之具(jù)费苦心也，吾所以知吾国(guó)国民之愚也，吾所(suǒ)以知数(shù)千(qiān)年(nián)来民智漆黑国(guó)几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨(cǎn)境有由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉(yān)？吾特恐此徙木立(lì)信一(yī)事，若令彼东(dōng)西各(gè)答消文明(míng)国民闻(wén)之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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